Читаем Сказание о Раде и Алексее полностью

Только тогда, когда уже возросли люди душами и Бога они всем сердцем любят, то не собьются они с Пути, подменяя стремление к Слиянию со Творцом – всего лишь привычными действиями!

Да… сколь же не одинаковы души, что на Земле в телах обитают! И мало среди них тех, кто, как ты, быстро все знания способны душой воспринять! Для сего душа должна повзрослеть, созреть, мудрость взрастить, устремление в себе развить к Богу – как к Главной Цели в жизни своей!

Малые дети обращают всё – в игры…

Могут быть и игры взрослых телами людей – полезные, укрепляющие памятование о Боге, напоминающие о нравственности. А могут быть – и вредными, извращёнными жрецами…

Ты, Алексей, обладаешь большой силой души. Не одну жизнь ты стремился к Богу! Тебе недоставало лишь некоторых приёмов и умений, которые бы позволили обрести полную чистоту восприятия, ясность понимания, полноту Слияния с Ним!

Но для душ молодых, менее готовых – всё это будет несравненно сложнее. И не осилить им такое за одну жизнь, даже если перескажешь им всё, что сам знаешь ныне!

Не думай, что любого человека за короткое время можно научить всему тому, что так легко и быстро освоил ты сам! Не может молодой душою человек быстро отринуть в себе «земное» и воспарить к Божественному, только лишь просто восхотев сего!…

Вот – орешек лесной… Если с только начинающего созревать ореха попробовать снять оболочку – это не получится! Пока ядрышко не созрело – оболочка и созревающий плод ещё сращены. Лишь потом, когда пришла пора и орех созрел, – можно удалить плотную скорлупу и извлечь ядрышко.

Или – если разбить яйцо, которое только что снесла птица, то в нём не будет ещё птенчика…

А птенец не сумеет взлететь, пока не оперились и не окрепли его крылья!

Но последовательности медитативных приёмов и даже правильно понимаемые обряды могут облегчить духовный Путь, ускорить продвижение…

Помни обо всём этом, чтобы людям помощь принести!

… Алексей, тщательно обдумывая и взвешивая каждое слово, продолжал записывать то, как должны помогать людям духовные лидеры.

Глава восьмая:

Расставание

Однажды Благослав сказал Алексею:

– Уходить отсюда надобно нам! Неуютно вокруг! Опасность ощущать стал! Дальше за горы Уральские, в Сибирь идти надо! Там спокойнее будет, легче укрыться…

В том году ещё – я послал троих наших людей края те посмотреть. Хорошие они нашли места, скрытные. Зиму тут переждём, а по весне и пойдём…

* * *

Вскоре после этого разговора Алексей побывал в уездном городе. Купил он бумаги для рукописи своей, купил и то немногое, что общинники для нужд своих просили прихватить. Принёс он и новости тревожные:

В их места движутся с юга несколько военных отрядов. Завершив подавление очередных башкирских волнений, теперь они должны сопровождать воеводу и подьячих, которые будут отыскивать и проводить перепись «раскольников» по всей округе. Есть такое предписание: провести перепись всех староверов для того, чтобы обложить их двойным налогом… Указ прежний, так называемые «12 статей царевны Софьи» о том, как карать «раскольников», – отменили. Взамен новые указы прописаны, вроде как, более мягкие. Но всем, кто не подчинятся, – смерть и другие наказания. А как всё это на деле осуществляться будет, то не ясно пока…

Ещё говорят, что искать именно здесь общину какую-то будут. Донос написан, что в этих местах укрылись «еретики». Место сие человек какой-то указал. Слышал он, будто община здесь стоит. Он с мужчиной и женщиной из той общины беседы имел. И мужчина тот совращал его в «ересь»…

… Всё это поведал Алексей Благославу.

– Вот такое узнал… Подробности мне, конечно, не сообщали.

… Благослав сказал с болью в голосе:

– Вот эту-то опасность – давно уже чую!…

Уходить нам надо теперь же, не дожидаясь весны!

Сейчас совет соберём, расскажешь всем то, что знаешь!

… На совете общины Алексей предложил:

– Если дома́ наши общинные даже пустыми найдут, то искать и преследовать станут. Я думаю, что покажу им то место, где община староверов несколько лет назад сожжена была. Мне поверят. Может, тогда минует беда?

Благослав покачал головой:

– Всё равно уходить надо!… Лучше – теперь! Тебе могут и не поверить…

… На совете общины всеми было принято решение уходить…

После Благослав спросил Алексея:

– Уйдёшь ныне с нами?

– Думаю, что мне нужно попробовать остановить тех, кто общину нашу ищут… Постараюсь отвести опасность: чтобы за вами следом не пошли. У меня такая возможность будет. А после – вас догоню…

… Он помолчал немного, потом произнёс:

– Впрочем, может, – и совсем после…

Остановить это безумие ненависти к верам иным надо! Если сейчас не решусь, то потом всю жизнь жалеть стану!

Скоро книгу допишу! Немного осталось уже! Пойду в столицу новую, с царём буду добиваться встречи! Скажу, что мыслю о духовных реформах, которые необходимы! Рукопись ему отдам!…

А там – как сложится, как Бог управит…

Если жив буду, то обязательно найду вас! Рада уже научила, как можно любое место на Земле отыскать, где люди любимые находятся…

Благословишь сие?

… Благослав молчал… Долго молчал… Слушал Бога…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература