Читаем Сказания из Истории Древней Руси полностью

(85) Владимир Мономах (внук Ярослава Мудрого) — князь ростовский в 1066–1073 г.г., князь смоленский в 1073–1078 г.г., князь черниговский в 1078–1094 г.г., князь переяславский в 1094–1113 г.г., великий князь киевский, правитель Древнерусского государства в 1113–1125 г.г. (1053–1125 г.г.)

(86) в Софии — имеется ввиду Софийский собор в Киеве

О междоусобии

Порядок на Руси был, пока Владимир жил.

Со смертью Мономаха порядка след простыл.


Мстислав(87), сын Мономаха, что в Киеве стал Князь,

Зря договор нарушил — в Чернигове чья власть.


Он дядю обижает — Чернигов отберёт,

Племяннику и зятю его он отдаёт.


С тех пор не соблюдают то право — старшинства,

Все споры начинают и битвам нет конца.


Идёт Мстислав на Полоцк, часть городов берёт,

Князей, детей и жён их в Константинополь шлёт.


Недолго князь тот правил, но пользу он принёс -

Гнал Половца за Волгу, Литве урон нанёс.


Князь в Киеве — не старший, а кто успел занять.

Там Юрий(88) с Изяславом(89) устали воевать.


Союзы создаются и рушатся опять,

Между собой дерутся — народу горевать.


Там Новгород, Чернигов то вместе, а то нет,

Там Суздальцы воюют, от Половца — сто бед.


Средь этакого шума в Галиции расцвет -

Поляки не мешают, «устали» от побед.


Два раза Долгорукий с дружиной Киев брал,

Два раза он был изгнан, на третий главным стал.


Но долго он не правил, два года — и почил,

Его не почитали — весь двор разграблен был.


Лишь Суздаль, да Ростов-град о Юрии скорбят,

О сыне, об Андрее(90), в народе говорят.


Не тот уж город-Киев и власть его не та,

А после разграбленья — с хозяйством маята.


Князья за город бились и Половца вели -

Разграбить дали город, чем беды принесли.


Царьград разрушен тоже — Латин дошёл(91) туда,

Софиям(92) в Византии и в Киеве — беда.


Раздельно теперь жили, повсюду свой закон,

С тем беды наступили — в раздрае всем урон.


Когда Монгола орды нагрянули на Русь,

Отпора не имели — все земли были врозь.


Прошло не мало время, чтоб снова собрали'сь,

Сменили притяженье — с Москвою поднялись(93).

__________

(87) Мстислав Владимирович Великий (старший сын Владимира Мономаха от первого брака) — князь новгородский в 1088–1095 г.г., князь белгородский в 1117–1125 г.г., великий князь киевский, правитель Древнерусского государства в 1125–1132 г.г. (1075–1132 г.г.)

(88) Юрий Владимирович Долгорукий (сын Владимира Мономаха от второго брака) — князь ростово-суздальский в 1108–1157 г.г., великий князь киевский в 1149–1151 и 1155–1157 г.г. (1100–1157 г.г.)

(89) Изяслав Мстиславич (внук Владимира Мономаха) — князь переяславский в 1132 и 1143–1146 г.г., князь владимиро-волынский в 1035–1042 и 1149–1151 г.г., великий князь киевский в 1146–1149 и 1150–1154 г.г. (1090–1154 г.г.)

(90)

Андрей Юрьевич Боголюбский (сын Юрия Долгорукого) — князь вышгородский в 1149, 1155 г.г., князь дорогобужский в 1150–1151 г.г., князь рязанский в 1153 г., великий князь владимирский в 1157–1174 г.г. (1111–1174 г.г.)

(91) Латин дошёл — имеется ввиду разграбление крестоносцами Константинополя в 1204 г. во время четвёртого крестового похода

(92) Софии — имеются ввиду Софийские соборы в Константинополе (Царьграде) и в Киеве

(93) с Москвою поднялись — фактический перенос Великого княжеского стола (главного города Великого князя Руси) из Киева во Владимир произошёл при Андрее Боголюбском и закреплён в 1243 г. при Александре Невском (1221–1263 г.г.), когда Киев был окончательно разрушен в результате нашествия монголо-татарской орды в 1240 г. (Батыев погром); при Дмитрии Донском (1250–1389 г.г.) после переноса резиденции митрополита из Владимира в Москву в 1325 г. Москва стала религиозным центром Руси, с 1389 г. — её политическим центром

Эпилог

Мы забыли про Ивана.

Тяжело ему идти -

Родовая свербит рана.

Где же верные пути?


Как понять ему Отчизну,

Как Отчизну полюбить

И не петь Отчизне тризну -

Не достойна, мол, и быть?


Не садись в чужие сани,

Коли путь готов искать.

Не лениться надо, Ваня,

Да Историю читать.

Перейти на страницу:

Похожие книги

От начала начал. Антология шумерской поэзии
От начала начал. Антология шумерской поэзии

«Древнейшая в мире» — так по праву называют шумерскую литературу: из всех известных ныне литератур она с наибольшей полнотой донесла до нас древнее письменное слово. Более четырех тысяч лет насчитывают записи шумерских преданий, рассказов о подвигах героев, хвалебных гимнов и даже пословиц, притч и поговорок — явление и вовсе уникальное в истории письменности.В настоящем издании впервые на русском языке представлена наиболее полная антология шумерской поэзии, систематизированная по семи разделом: «Устроение мира», «Восславим богов наших», «Любовь богини», «Герои Шумера», «Храмы Шумера. Владыки Шумера», «Судьбы Шумера», «Люди Шумера: дух Эдубы».В антологии нашли отражение как тексты, по отношению к которым можно употребить слова «высокая мудрость» и «сокровенное знание», так и тексты, раскрывающие «мудрость житейскую», «заветы отцов». Речь идет о богах и об их деяниях, о героях и об исторических лицах, о простых людях и об их обыденной жизни. В мифологических прологах-запевках излагается история начальных дней мира, рассказывается о первозданной стихии, о зарождении (в одном из вариантов явно — о самозарождении) божеств, об отделении неба от земли, о сотворении людей из глины, дабы трудились они на богов. Ответ людей — хвала воплощениям высших сил.Издание рассчитано на самый широкий круг читателей, интересующихся историей и культурой древнего мира.

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Поэзия / Древневосточная литература