Читаем Сказания из Истории Древней Руси полностью

Хлеб привезли Болгары, что Камскими зовут,

Бунты позатихали, волхвы уж не орут.


Пока был Князь в отъезде, на Киев шла беда -

Мстислав, брат младший Князя, доволен не всегда.


Тмутараканью правил, решил Русь поделить.

Не смог войти он в Киев, Чернигов — захватить.


С дружиной новгородской князь Ярослав назад,

Призвал с собой Варягов, Черкесов взял тот брат.


Сошлися у Лиственны и Ярослав разбит,

Он в Новгород обратно с дружиною бежит.


По берегам Днепровским решили Русь делить,

Восточнее — Мстислава должна теперь Русь быть.


Впредь братья не ругались, лишь общие враги -

С Поляками сражались и земли берегли.


Мстислав тот был бездетен, наследник не придёт.

Когда он умирает, всё Ярослав берёт.


Он брата Судислава, во Пскове буйный брат,

Смог усмирить успешно, единству стал он рад.


Лишь Полоцк был отдельно и дани не платил.

Успешно Печенегов князь Ярослав отбил.


Другие он народы примкнул к своей земле -

У озера Чудского те жили вдалеке.


Есть слухи — сын Владимир, из Новгорода он,

Отправлен был и к морю, Балтийским что зовём.


И Ярослава люди ходили за Урал -

«Железные ворота» — тогда народ их звал.


На западе боролись с набегами Литвы

И с Польшей подружились — Мазовию спасли.


Сестру Марию в Польшу женою Князь отдал,

От короля из Польши своих из плена взял.


Потом и с Византией последний вышел бой,

Опять там обижали купцов с Руси — разбой.


Был Константин у власти прозваньем Мономах,

Не стал он извиняться за собственных рубак.


Флот Ярослав направил, Владимир старшим был,

С Вышатой-воеводой из Новгорода плыл.


Стояли у Боспора, запрос велик послал,

Но время упустили — враг силу подсобрал.


И Русский флот рассеян. Когда пошли в догон,

Свой тоже потеряли — у Русских был полон.


Тех Русских ослепили, что захватить смогли.

Три года битвы длились, к согласию пришли.


Всех пленных обменяли, слепыми враг отдал.

Скрепили мир женитьбой — гречанку сыну взял.


Помимо Византии дружил с Норманном Князь,

Варягами тех звали, дом полон ими — связь.


Их призывал на службу и им давал приют.

Когда датчане гнали, норвежцам дом был тут.


Воспитывал их принца(

63), помог вернуть им трон,

Другой — Гаральд что Смелый(64), был дочкой поражён.


Он в Византии службой добыл себе доход,

Он Ярославу нужен и дочь ему даёт.


Племянник(63) погибает, Гаральд его сменил,

На троне с Лизаветой в Норвегии он был.


Наверно, в этом корень той сказки — на Руси

Все князи — от Варяга, их кто-то пригласил.


Не только с ними ладил по жизни Ярослав -

Был мудр, дочерь Анну(65) во Францию послав.


Князь дочь Анастасию(66) за Венгра отдаёт.

Кровь русская в потомках в Европе той течёт.


Германские принцессы пришлися ко двору -

Два сына поженил Князь, определив судьбу.


Князь с Англией роднится — такая ходит быль,

Английских принцев прятал, когда стирали в пыль.


То внешние деянья и внутренние есть.

Церковные старанья — переводить всё здесь.


Сам тоже переводит Писание для всех,

Учение заводит, мол, хватит вам утех.


И первый наш писатель — Митрополит Руси,

Илларионом звали, на русском мысль несли.


Монастырей устройство Князь рьяно одобрял.

О красоте забота — Князь в этом понимал.


Софии(67) заложили небесной красоты,

Во многих городах он добавил лепоты.


Изящное искусство Князь тоже поощрял -

Из Византии певчих, художников Князь взял.


Князь Церкви от дохода давал и от Суда,

Но власть свою и в Церкви он соблюдал всегда.


Законы создавал он, в законах был он крут -

О «Русской Правде» знаем, с тех пор её и чтут.


Не зря в народе нашем как «Мудрый» нарекли,

И лучше ведь не скажешь — деянья велики.

__________

(60) Ярослав (Мудрый, сын Владимира Великого) — князь ростовский (987-1010 г. г.), князь новгородский (1010–1034 г.г.), великий князь киевский, правитель Древнерусского государства в 1016–1018 и 1019–1054 г.г. (ок. 978-1054 г.г.)

(61) жена (Ингиге́рда, в православии Ирина) — вторая жена Ярослава Мудрого, дочь первого христианского короля Швеции Олафа Шётконунга (1001–1050 г.г.)

(62) сыну — имеется ввиду любимый сын князя Ярослава — Всеволод

(63

) принц — имеется ввиду Магнус, сын норвежского короля Олава Святого, свергнутого датчанами, в дальнейшем король Норвегии Магнус Добрый в1035-1046 г.г.

(64) Гаральд (Смелый, Суровый) — родной дядя Магнуса, после его гибели король Норвегии в 1046–1066 г.г.

(65) Анна — имеется ввиду вторая дочь Ярослава Мудрого, жена короля Франции Генриха Iё

(66) Анастасия — имеется ввиду третья дочь Ярослава Мудрого, жена венгерского короля Андрея I

(67) Софии — имеется в виду Софийский Собор в Киеве, заложенный Ярославом в 1037 г., и Софийский Собор в Новгороде, заложенный сыном Ярослава Владимиром в 1045 г.

О дядях и племянниках

По смерти Ярослава — сынами Русь делить.

И Изяславу(68), старший, впредь Киевом рулить.


На запад от Днепра что — к нему всё отошло,

Восточней — Святославу(69), Чернигов — хорошо.


А Всеволод(70), любимый, Поволжье получил,

Переяславль — в придачу, тот город ему мил.


Всё честно поделили, племянников — «за дверь».

Есть родственные узы — им хочется земель.


У у'мершего брата, Владимира, был сын,

А сын, что Святослава, в Тмутаракани был.


Перейти на страницу:

Похожие книги

От начала начал. Антология шумерской поэзии
От начала начал. Антология шумерской поэзии

«Древнейшая в мире» — так по праву называют шумерскую литературу: из всех известных ныне литератур она с наибольшей полнотой донесла до нас древнее письменное слово. Более четырех тысяч лет насчитывают записи шумерских преданий, рассказов о подвигах героев, хвалебных гимнов и даже пословиц, притч и поговорок — явление и вовсе уникальное в истории письменности.В настоящем издании впервые на русском языке представлена наиболее полная антология шумерской поэзии, систематизированная по семи разделом: «Устроение мира», «Восславим богов наших», «Любовь богини», «Герои Шумера», «Храмы Шумера. Владыки Шумера», «Судьбы Шумера», «Люди Шумера: дух Эдубы».В антологии нашли отражение как тексты, по отношению к которым можно употребить слова «высокая мудрость» и «сокровенное знание», так и тексты, раскрывающие «мудрость житейскую», «заветы отцов». Речь идет о богах и об их деяниях, о героях и об исторических лицах, о простых людях и об их обыденной жизни. В мифологических прологах-запевках излагается история начальных дней мира, рассказывается о первозданной стихии, о зарождении (в одном из вариантов явно — о самозарождении) божеств, об отделении неба от земли, о сотворении людей из глины, дабы трудились они на богов. Ответ людей — хвала воплощениям высших сил.Издание рассчитано на самый широкий круг читателей, интересующихся историей и культурой древнего мира.

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Поэзия / Древневосточная литература