Сказания о Русской земле. Книга 4

В том же феврале 1611 года из Ярославля «архимарит, и игумены, и протопоп, и попы, и весь освященный собор, и воеводы, и дьяки, и дворяне, и дети боярские, и головы и сотники стрелецкие и казачьи, и стрелцы, и казаки, и всякие служилые люди, и посадские старосты и целовалники, и все посадские и всякие жилецкие люди» били челом вологжанам о немедленной присылке ратных людей на помощь Москве и сообщали о твердости патриарха Гермогена, причем, между прочим, писали: «И вам бы, господа, по прежнему своему доброму совету и раденью, попомнити Бога и Пречистую Богородицу, и православную крестьянскую веру… не замотчав ни часу…. одноконечно тотчас идти к нам в сход и ратных людей прислати не замешкав, на конех и с лыжми, покаместа лыжная пора не минется… И из городов, господа, к нам пишут, что они к нам в сход тотчас будут со многими ратными людьми, и с Романова мурзы и Татаровя в Ярославль в тот час будут… И мы, господа, по совету со всеми Понизовскими и Украйными и Резанскими и с иными городы Московского государьства, целовали мы святый Животворящий крест Февраля в 16 день; и Романовские, господа, мурзы и Татаровя крест нам по своей вере дали, стояти с нами заодин за православную крестиянскую веру и за святыя Божия церкви, а королю Полскому и Литовскому не служите и креста не целовати и Московское государьство от Полских и Литовских людей очищати…».

М.П. Клодт. Марина Мнишек с отцом под стражей

В марте новгородцы сообщали, что «мы и всякие жилецкие люди Ноугородскаго государьства целовали крест на том, что нам Московскому государьству на разорителей нашия православныя христьянския веры, на Полских и на Литовских людей, помогати и стояти нам всем за истинную православную христьянскую веру единомышленно, а с Полскими и с Литовскими и с Русскими людми, которые радеют Полскому и Литовскому королю, ни о чем не ссылаться; а предателей нашия истинныя православныя христьянския веры, Ивана Салтыкова да Корнила Чоглокова, за их многия неправды и злохитрьство, все люди Ноугородского государьства посадили в Великом Новегороде в тюрму; а Московскому, господа, государьству на помочь посылаем мы из Великого Новагорода воевод со многими ратными людми и с нарядом и к воеводам Прокофью Ляпунову с товарыщи, которые идут на помочь Московскому государьству, мы писали, что мы Московскому государьству на помочь посылаем воевод со многими ратными людми вскоре; да и по городом, господа, мы от себя во Псков, в Иваньгород, в Торопец, на Луки, на Невль, в Порхов, в Заволочье, в Яму, в Копорью, в Орешок, в Ладогу, в Колугу, на Кострому, на Углеч, в Ярославль, на Устюжно, во Тверь, в Торжок и в иные городы о том писали, чтобы они, помня Бога и Пречистую Богородицу и великих Чюдотворцов, были с нами в соединенье и за дом Пречистая Богородицы и за истинную православную христьянскую нашу веру против врагов и разорителей нашия православныя христьянския веры Полских и Литовских людей, стали с нами вместе и ратных бы людей на помочь Московскому государьству из городов прислали тотчас…».

В том же марте 1611 года настоятель Соловецкого монастыря послал шведскому королю Карлу IX лист следующего содержания: