Читаем Сказки про Мика. Часть 1 полностью

Время от времени к ним на землю спускалась Бия посмотреть, как идут дела, а потом снова исчезала в высокой кроне деревьев. Несколько раз она приглашала всех в гости, но мыши упорно отказывались, ссылаясь на то, что они не белки, и не мышиное это дело – лазить по деревьям.

Как-то, глядя на это, Мик собрал родственников и стал говорить им речь:

– Знаете, с самого начала Бия к нам очень хорошо отнеслась. Она помогла мне с первой минуты, как я здесь появился. Тогда и приютила, и накормила. Она встретила нас, когда мы большой семьей пришли сюда, и помогла определиться с местом для наших нор. Она наш самый большой друг. И как такое может быть, чтобы мы ни разу не смогли даже посидеть с ней за одним столом?! Раз уж вы не хотите лезть на дерево, давайте выроем одну большую нору, с таким широким входом, чтобы и Бия туда могла забираться!

Все с этими доводами согласились. Правда, с большой неохотой, ведь чтобы белка поместилась с ними в норе, придётся очень много копать. Но за последнее время Мик пользовался у родни большим авторитетом, и его слушались. Поэтому вынуждены были начать работать. А куда деваться? Раз Мик сказал, значит так и надо.

И вот спустя несколько дней усердной работы всей мышиной семьи, такая комната для встреч была готова.

Только вот Бия сначала категорически отказывалась залазить под землю, приглашая всех лучше подняться к ней в дупло, говоря, что там у неё и замечательный чистый воздух, и вид оттуда лучше, чем из-под земли.

Но все же мышей было больше, и пищали они громче, поэтому белочке пришлось уступить и спуститься в вырытую специально для встреч-обедов с нею комнатку под землю. Которая, кстати сказать, оказалась очень неплохой и просторной. Посреди неё на полу была сложены целая горка различных зернышек и ягод для угощения гостьи. На всякий непредвиденный случай, специально для белочки, был сделан замаскированный второй выход. Мыши в нем не нуждались, так как каждый сделал сюда ход из своей норы, чтобы в любое время можно было прийти и уйти, никого не беспокоя. Тем более, что никакая куница в их узкие норы не пролезет.

С тех пор друзья часто здесь встречались, особенно в зимние долгие вчера. Правда, в основном собирались Мик, Бия и Сил. А остальные иногда забегали ненадолго. Просто им не интересно было то, о чём разговаривают друзья. Те мечтали о походах и приключениях, а зачем нормальным обыкновенным полевым мышам такие ужасы. Достаточно того, что и здесь приходится прятаться от хищников.


– Вот так-то, внучек. Как видишь, всё неплохо устроилось.

А Тима молчал. Только тут его дед увидел, что он давно и крепко спит.

Дед Матвей погладил внука по голове, потихоньку встал и пошел из комнаты.

Бия и куница

Как-то в один из вечеров Мик решил пойти в гости в Бии. Тем более, что та приглашала его полакомиться кедровыми орешками, которые насобирала в соседнем леске. Вернее не пойти в гости, а полезть в гости по дереву. Ведь беличье дупло располагалось довольно высоко на сосне.

С собой он решил взять Сила. После чудесного спасения и возвращения в семью, они с Миком были, как это говорится, «не разлей вода». Вместе вырыли норки, вместе делали лабиринты ходов, вместе искали вкусные зёрна и корешки. Только Сил отваживался с Миком взбираться на деревья. Остальные члены семьи были глубоко уверены, что мыши созданы лишь для того, чтобы бегать по земле. Для этого лазания существуют на свете белки и куницы. Да мало ли ещё кто. Но только не мыши! Вот так начнёшь карабкаться по соснам – и ещё одним врагом – куницей – станет больше. Да и соболи водились в этих краях.

Так вот, в один из осенних вечеров Мик с Силом забрались на дерево, но не вошли сразу, а стали вежливо скрестись у входа. Конечно, они могли бы постучать в дверь, но её у дупла не было.

Бия заметила их, когда мышата еще только приближались к дереву. За это время белка успела навести в дупле порядок, разложить по местам разбросанные вещи, а посередине, прямо на полу, сложить горкой кедровые орешки для угощения. Когда она услышала, что Мик и Сил скребутся у входа, то небрежно легла на мягкую подстилку, создавая видимость, что в её домике всегда такой порядок.

Сделав вид, что только узнала о их приходе, воскликнула:

– О как неожиданно вы пришли! Заходите, заходите, гости дорогие!

Зайдя, Мик, обратив внимание на чистоту, не выдержал:

– Ну, ты молодец! Какая хозяйственная! А у нас – что у меня, что у Сила – вечно все разбросано по норе. Начнешь искать, куда вчера положил зерна – полдня пройдет!

Бия про себя ухмыльнулась. Видели бы они, как она еще минуту назад летала по дуплу и все приводила в порядок! Но белка только нравоучительно сказала:

– У меня всегда такая чистота. Мы, белки, очень хозяйственные и любим во всём порядок. Пожалуйста, присаживайтесь и угощайтесь орешками. Только сегодня их собрала – ждала вашего прихода.

Перейти на страницу:

Все книги серии Школьная библиотека (ПЦ Александра Гриценко)

Золотая Роза (сборник)
Золотая Роза (сборник)

Золотые руки и золотые волосы вместо любви и тепла родных и близких, вот такая расплата за непослушание ждёт девочку Полину из сказки «Золотая роза». Ослушавшись няню, она полетела на облаке с незнакомым человеком в Золотую страну и попала в западню. Надежда на возвращение домой призрачна и нереальна. Но юная героиня всё же пытается найти путь к спасению. Полина понимает, как важно всё хорошенько обдумать и лишь потом принимать решение. Ошибаться нельзя. Время в песочных часах струится слишком стремительно…Герой сказки «Исчезнувший город» понимает, что Огонь Божьей Любви – лучшее средство против всех неприятностей. Борьба между светом и тьмою, добром и злом идёт с тех самых пор, как существует человечество. Она не закончится до тех пор, пока люди не поймут, что победить тьму каждый должен внутри себя…

Елена Ивановна Федорова

Сказки народов мира

Похожие книги

Околдованные в звериных шкурах
Околдованные в звериных шкурах

В четвёртой книге серии Катерине придётся открыть врата в Лукоморье прямо на уроке. Она столкнётся со скалистыми драконами, найдёт в людском мире птенца алконоста, и встретится со сказочными мышами-норушами. Вместе с ней и Степаном в туман отправится Кирилл — один из Катиных одноклассников, который очень сомневается, а надо ли ему оставаться в сказочном мире. Сказочница спасёт от гибели княжеского сына, превращенного мачехой в пса, и его семью. Познакомится с медведем, который стал таким по собственному желанию, и узнает на что способна Баба-Яга, обманутая хитрым царевичем. Один из самых могущественных магов предложит ей власть над сказочными землями. Катерине придется устраивать похищение царской невесты, которую не ценит её жених, и выручать Бурого Волка, попавшего в плен к своему старинному врагу, царю Кусману. А её саму уведут от друзей и едва не лишат памяти сказочные нянюшки. Приключения продолжаются!

Ольга Станиславовна Назарова

Сказки народов мира / Самиздат, сетевая литература
На пути
На пути

«Католичество остается осью западной истории… — писал Н. Бердяев. — Оно вынесло все испытания: и Возрождение, и Реформацию, и все еретические и сектантские движения, и все революции… Даже неверующие должны признать, что в этой исключительной силе католичества скрывается какая-то тайна, рационально необъяснимая». Приблизиться к этой тайне попытался французский писатель Ж. К. Гюисманс (1848–1907) во второй части своей знаменитой трилогии — романе «На пути» (1895). Книга, ставшая своеобразной эстетической апологией католицизма, относится к «религиозному» периоду в творчестве автора и является до известной степени произведением автобиографическим — впрочем, как и первая ее часть (роман «Без дна» — Энигма, 2006). В романе нашли отражение духовные искания писателя, разочаровавшегося в профанном оккультизме конца XIX в. и мучительно пытающегося обрести себя на стезе канонического католицизма. Однако и на этом, казалось бы, бесконечно далеком от прежнего, «сатанинского», пути воцерковления отчаявшийся герой убеждается, сколь глубока пропасть, разделяющая аскетическое, устремленное к небесам средневековое христианство и приспособившуюся к мирскому позитивизму и рационализму современную Римско-католическую Церковь с ее меркантильным, предавшим апостольские заветы клиром.Художественная ткань романа весьма сложна: тут и экскурсы в историю монашеских орденов с их уставами и сложными иерархическими отношениями, и многочисленные скрытые и явные цитаты из трудов Отцов Церкви и средневековых хронистов, и размышления о католической литургике и религиозном символизме, и скрупулезный анализ церковной музыки, живописи и архитектуры. Представленная в романе широкая панорама христианской мистики и различных, часто противоречивых религиозных течений потребовала обстоятельной вступительной статьи и детальных комментариев, при составлении которых редакция решила не ограничиваться сухими лапидарными сведениями о тех или иных исторических лицах, а отдать предпочтение миниатюрным, подчас почти художественным агиографическим статьям. В приложении представлены фрагменты из работ св. Хуана де ла Крус, подчеркивающими мистический акцент романа.«"На пути" — самая интересная книга Гюисманса… — отмечал Н. Бердяев. — Никто еще не проникал так в литургические красоты католичества, не истолковывал так готики. Одно это делает Гюисманса большим писателем».

Антон Павлович Чехов , Дмитрий Наркисович Мамин-Сибиряк , Жорис-Карл Гюисманс

Сказки народов мира / Проза / Классическая проза / Русская классическая проза