Скрытая энергия единения

Очень положительно характеризует Теслу такая ситуация. Продвигая в промышленность, двухфазный переменный ток Тесла, узнав о преимуществах трехфазной системы переменного тока, предложенной другим славянином Доливо–Добровольским тут же оценил ее возможности и без каких-либо завистливых злопыхательств, стал активно работать над оборудованием для перспективного направления.

Нет сомнений в том, что у обоих изобретателей были похожие положительные черты характера, послужившие залогом успеха – это работоспособность и целеустремленность, но специфические черты натуры развели их по разные стороны баррикад в таком качестве как человеческая суть, как порядочность. Неимоверное упрямство и стремление к жизненной цели, обозначенной богатством и славой, определили жизненные ориентиры Эдисона. Очень наглядно характеризует Эдисона такой поступок, – он цинично обманул Николу Теслу, пообещав ему вознаграждение за серьезную работу, которая должна была принести огромную прибыль, уважение и перспективы для Эдисона. Тесла трудился день и ночь с задачей успешно справился, но Эдисон, ничуть не смущаясь, заявил, что обещания данные им были шуткой. Тогда Тесла обиделся и ушел от Эдисона, но тот не оставил его в покое и всю оставшуюся жизнь всячески его порочил продолжая вести себя недостойным образом. По этому поводу можно было бы сказать, что большинство талантливых людей наделены еще и ревностью, завистью, нетерпимостью к другому таланту, но Никола Тесла всегда отличался благородством и о его поведении можно смело утверждать только одно он жил по принципу: – «Не делай другому того, чего не желаешь себе».

Возможно, Эдисона подсознательно терзали еще и чувства вины, которые он пытался заглушить, доказывая и себе и окружающим, что Тесла не такой уж и талант, и то, что он смог сделать то, чего не смог сделать Эдисон, было случайностью. Как бы там ни было разница двух типов человеческой натуры налицо.

Нетерпимость Запада к России имеет те же корни. Россия никогда не дождется от Запада признания, уважения и понимания ее интересов. Россия должна когда-то зажить собственной жизнью. Как Китай, как Индия. Россия должна научиться сама, уважать себя, понять и оценить свои собственные не только возможности, но и преимущества, однако в теперешнем ее состоянии это невозможно потому, что она находится в сильной зависимости, она пока не самостоятельна.

По мнению многих представителей западной культуры, принцип, по которому жил Никола Тесла полезен не всегда и даже местами вреден, потому, что соблюдая такую жизненную позицию, держать в приоритете свои интересы очень сложно. Для того чтобы синхронизировать собственные устремления с чужими или общественными нуждами приходится постоянно сканировать окружающую обстановку и постоянно сверяясь с окружающими тенденциями, корректировать жизненное поведение. На такой способ жизни нужно тратить значительно больше энергии, чем на способ эгоистический. По этой самой причине западный человек в основной своей массе энергичен, подвижен и уверен в себе. Тратя некоторое количество энергии на эпизодическое проявление какой-нибудь из универсальных ценностей, он считает свой долг перед природой и обществом, выполненным.

Принцип, по которому жил Тесла отличается от общепринятого на крайнем западе, этот принцип является основой христианского вероисповедания, но проповедуют этот принцип не только христиане. Еще в древнем Китае Конфуций сформулировал золотое правило этики: – «Не делай человеку того, чего не желаешь себе».

Конфуцианство не является религией, в нем нет института церкви, и для него не важны вопросы теологии. Идеалом Конфуцианства является создание гармоничного общества, в котором всякая личность имеет свою функцию.

Праведником в западном понимании является человек обязательно религиозный и ведущий определенный образ жизни. Конфуцианство поднимает на тот же самый уровень человека, который содержит в себе те самые универсальные западные ценности, но только по-иному сформулированные, они называются по китайским представлениям постоянства: – человеколюбие, справедливость, верность обычаям, присутствие в человеке здравого смысла, искренность и добросовестность.

Все эти человеческие качества отчасти заложены природой в каждом индивиде от рождения, и они постепенно по мере взросления добавляются до должного уровня в процессе воспитания, приобретая в конечном итоге окончательный смысл в виде культурного смысла человеческого бытия.

Хотя Конфуцианство специалистами и не считается религией, оно по своей значимости, по степени проникновения в энергетическую структуру человека, по степени формирования стереотипа поведения личности с не меньшим успехом выполняет функции религии и это продолжается уже 2,5 тысячи лет. Китайское обозначение конфуцианства не персонифицирует истоки его создания, таким образом, подчеркивая связь учения с жизненным опытом предыдущих поколений и с небом. В одном из вариантов перевода Конфуцианство обозначается как «школа образованных людей».