След Ведической Руси. Научное обоснование зарождения арийской цивилизации на севере Евразии

Как отмечает Д.К.Зеленин, «у севернорусских народов при выносе покойника позади процессии идет женщина с банным веником, выметает пол до самого порога и разбрызгивает вокруг себя воду»²²⁵ • В древнеиндийской традиции ветками заметают следы быка, который идет в процессии²²⁶• И, наконец, общеизвестно, что в славянской обрядовой практике первые поминки по покойному после похоронных совершаются на девятый день со дня смерти. Но согласно древнеиндийским представлениям со дня кремации до девятого дня восстанавливается в новом качестве тело умершего и в девятый день «все тело покойного считалось воссозданным»²²⁷•

Ситуация, аналогичная похоронной и свадебной, сложилась и в родильно-крестильной обрядности. Так, Р.Б.Пандей отмечает, что в Древней Индии беременной женщине давали какую-то траву, читая следующие строки:

«Растения, у кого Небо-отец, Земля-мать, (а) Океан былкорень

Божественныетравыдапомогуттебе, Чтобы ты обрела сына».

(Атхарваведа, HI. 23)²²⁸

На Русском Севере, в частности в Вологодской области, еще до недавнего времени женщины, собирая в купальскую ночь лечебные травы, повторяли следующие слова:

 

в·······················································································································································································································

«Небо-батя (или тятя), Земля-мати, Помогите траву рвати (или брати), Матушка Вода, дай добра!

МатушкаТрава,дай

добра!».

Мы знаем, что Иванов день был одним из древнейших дохристианских праздников, торжественно отмечавшихся практически у всех народов Европы. Связанный с летним солнцестоянием, он делил год еще в ведическую пору на две половины, о которых в Махабхарате говорится:

«Божественныйдень-ночь (сутки) это год, Он также делится на две части:

Ночьэто путь (солнца) на юг, День это путь на север»²²⁹•

Б.Л.Смирнов, комментируя этот текст, пишет: «Время движения Солнца на юг считается темной половиной года; умерший в это время подлежит возврату. Движение Солнца к северу (от зимнего до летнего солнцестояния) «светлой половиной», умерший в это время не возвращается»²³⁰ • Причем согласно идее

трех нитей (гун), трех начал святости, страстности и злобы (незнания), соответственно светлой, красной и темной карме люди разделялись в своих посмертных судьбах:

«Темныенаправляютсяв

преисподнюю,

Красные (раджас) кчеловеческому(существованию), Светлые в мир богов уходят,

Причастныесчастливойдоле.

Всилуисключительнойзлобности (они) Попадают в звериные лона,

В силу праведных-неправедных (дел) в человеческие. А в силу праведных в божеские(лона)»²³¹•