Снова о Дневниках Шри Ауробиндо_ сборник скриптов (СИ)

Шри Ауробиндо было проще сказать, что сверхразум спустится просто для показа его возможностей, чем пугать людей неоспоримым преимуществом такого прямого способа его выражения. Он говорил достаточно много не подлежащих сомнению, но в реальности никак не могущих иметь существование вещей. Мы принимаем всерьёз то, что Он говорил Матери о том, что Её тело крепче, чем Его тело, и выдержит трансформацию. С учётом того, что Он собрался уйти, это было лишь фразой, объясняющей, почему Мать должна была обязательно остаться на Земле, а не уйти вместе с Ним, оставив всё достигнутое Ими на произвол судьбы. Но не было у Матери никакой повышенной крепости тела -- об этом говорит сам факт передачи Материи из Его тела в Её, а не наоборот. Такое же непонимание включается в людях, когда они слышат про триста лет до супраментального существа -- неважно, сколько пройдёт лет, если нет действия по реализации настоящей Работы, -- никто не сделает ничего без усилий и без катастрофического напряжения, граничащего с саморазрушением. Именно так действует Сила, и примерно так должно пройти триста лет. Ожидание не имеет смысла.

Порой можно слышать, что люди не согласны с трактовкой интегральной йоги в таком ключе. Они хотят сохранить подмену правды на странную привязанность к Синтезу Йогу и другим книгам, написанным Шри Ауробиндо для поверхностного сознания. Книги не содержат подлинную истину, они дают форму, которая вообще не станет никогда приемлемой для самих же читающих, так как мир стал другим. В нём не сойдётся ни одно из предложений, написанных давным-давно, с тем, что уже переформировалось, в том числе под воздействием этих же предложений когда-то при первых прочтениях Арьи её английскими и французскими читателями. Можно ли утверждать, что сами люди стали бы выдерживать синтез их сознания с сознанием всех остальных вокруг них? Но именно это и есть синтез йоги. Когда все внешние оболочки отдельны от глубинного существа, это не представляет трудности. Мы просто складываем вместе наши ментальные тела в некую общность, которая будет носить характер коллективного разума в нашем теле, соответственно, мы должны будем усмирить все бунтующие и противоречащие стороны такого коллективного сознания, которое в любом случае будет далёким от гармоничного и слитно-чистого состояния. Мы фактически получим модель Ашрама, но в наших условиях это будет не ашрам избранных и довольно веский авторитетный слой человеческого духовного мира (в Индии), а всё то, что каждый из нас видит вокруг себя каждый день в течение всей жизни. Но мы можем упереться в представление, что каждая из сторон синтеза равно стремится к нему и не против объединиться с нами в целое, хотя бы и на одном лишь ментальном плане. Так считают идеальные ученики, и они будут среди нас, но в подавляющем большинстве мы будем спутаны с очень грязными и, строго говоря, обманывающими своим видом всевозможными гуру, пророками, гадателями и т. д. Мы получим компот, который никогда в жизни не расхлебаем, так как для этого нужно быть как минимум Матерью.

В чтении этих книг сейчас для нас нет абсолютно никакого практического смысла, а только смысл беллетристики. В связи с метафорическим представлением, что мы можем быть, как Сатпрем, и так же проявлять садхану и продвинуться таким образом, мы грезим об интегральной йоге, но не смогли бы даже одного дня провести в таком неистовом напряжении, которое требуется сейчас, когда нет никого.

6.