Сны света. Глубинная дневная практика осознанных сновидений

Медитация на иллюзорной речи даёт ещё один способ ощутить захватывающую дух скорость седьмого сознания. Слушайте свой родной язык так, словно он иностранный, и замечайте, насколько молниеносно вы наделяете простой звук смыслом. Нейтральные звуковые волны попадают в ваше ухо, но вы тут же проецируете на них смысл. Заметьте, насколько сложно выпутаться из этого мгновения склеивания звука и смысла. Происходят два процесса, но вы воспринимаете их как один. Ещё сложнее ускользнуть от стремительной скорости ссылочного седьмого сознания и «родного языка» эго, который немедленно наделяет смыслом не только звуки, но и всё вообще. Например, замедляя ум в медитации без объекта или в практике иллюзорной речи, вы можете «разбивать» всё на части до тех пор, пока не обнаружите этот процесс и в конце концов не освободитесь от него.

Традиционный способ медитации на природе иллюзорной речи – это отправиться в каньон и закричать в него. Выкрикните оскорбление, адресованное самому себе. Затем слушайте эхо и относитесь к звуку как к пустой форме. Теперь выкрикните в ущелье слова похвалы. Шестое и седьмое сознание мгновенно направляют этот звук, теперь наделённый смыслом, обратно в штаб-квартиру – в пустую штаб-квартиру иллюзорного «я».

Вместо того чтобы слушать эхо, вы можете записать, как кто-то другой хвалит или ругает вас. В общем, вы уловили идею. Замечайте, как воздействуют на вас овеществлённые слова. Это воздействие может быть особенно мощным, если вы попросите похвалить или поругать вас кого-то авторитетного, поскольку сами авторитетные фигуры наделяются такой силой, которая не присуща им изначально. Вы невольно проецируете на них эту силу, которая затем возвращается к вам пощёчиной.

Некоторые учения предлагают пройти «проверку рынком», чтобы измерить вашу уверенность в иллюзорной природе речи: отправляйтесь в публичное место, сделайте что-нибудь возмутительное (но не опасное) и посмотрите, как вы отреагируете на вербальные нападки окружающих. Социолог Бернард Макгрейн разработал подобное упражнение: придите в публичное место и стойте совершенно неподвижно, пока вокруг вас ходят люди. Если к вам кто-то подойдёт, не взаимодействуйте с ним. Стойте неподвижно и молчите. Замечайте реакции проходящих мимо людей. Наблюдайте собственную реакцию, когда люди косо на вас смотрят или говорят о вас[96]. Вы можете с удивлением обнаружить, насколько сильно вас беспокоит то, что говорят о вас незнакомые люди.

В учениях Абхидхармы, крайне точной и «атомистической» традиции буддизма, сказано, что человек на самом деле не может видеть и слышать одновременно, не может одновременно ощущать запахи и вкусы, чувствовать тактильные ощущения и слышать и т. д. Сенсорные переживания регистрируются в сознании последовательно, а не одновременно. Иллюзия одновременности, то, что нейроучёные называют синхронизацией, порождается скоростью ума, носящегося от одного сенсорного сигнала к другому, чтобы создать впечатление, будто вы можете одновременно видеть, слышать, обонять, ощущать вкусы и прикасаться к миру. Но вы не можете. Вам это только кажется.

Психика

Результатом всей этой подсознательной резни, всего расщепления, раскалывания и рубки становится так называемый сознательный опыт – психика. Она живёт на горе из обломков, не подозревая о разрушении, о разрыве реальности на «себя» и «другого», которое продолжает происходить на этих глубоких бессознательных уровнях. Психика полностью погружена во тьму, совершенно не осознанна и потеряна в мире проявленной формы.

Психика – это самый поверхностный уровень нашего существа в океане неведения. Она наносит последние штрихи на конструкты ума-субстрата, заполняя любые разрывы, чтобы полностью укрепить проявления нашего овеществлённого ума. С этой самой поверхностной точки зрения вещи действительно возникают снаружи: они плотные, устойчивые и независимые. Это совершенно двойственный, полностью «затемнённый» ум. Чтобы увидеть этот внешний уровень, достаточно взглянуть на свой повседневный опыт.

Большинство из нас проводит «здесь наверху» всю сознательную жизнь, скользя по её поверхности и живя в темноте. С этим уровнем проще всего отождествиться. И это проблема. Психика – это то, кем мы, как нам кажется, являемся, поэтому мы очень привязаны к ней. Поскольку этот уровень ума переживает полностью овеществлённый мир, он определяется цеплянием. Когда чему-то приписывается плотное существование вовне, есть тенденция цепляться за это. Психика – это то, что переживает материалистический мир и выражается в жажде обретения материальных форм.

С точки зрения восьми сознаний психика состоит из думающего и испытывающего эмоции ума, шестого сознания, и, как уже было сказано выше, присваивает пять физических сознаний органов чувств. Эти первые шесть сознаний ориентированы наружу и уносят осознавание в кажущийся внешним мир, в этом движении полностью овеществляя его. Они – окончательное выражение ветра ума, со свистом выдувающего нас в мир. Это вишенка на торте заблуждения.