Сны света. Глубинная дневная практика осознанных сновидений

Первые шесть сознаний непостоянны и неустойчивы, но в основном сознательны, пока мы носимся между слухом, зрением, обонянием, мышлением, вкусом и осязанием. Седьмое и восьмое сознания более постоянны, но по большей части бессознательны. Они действуют даже тогда, когда мы спим и видим сны[97].

Психика также очень близорука, что неудивительно, ведь она проводит всю свою жизнь в темноте. Когда она смотрит наружу, она видит то, чего нет. Она видит некую «наружу», которая на самом деле не существует, а затем «вещи», которые на самом деле не существуют (всё пусто). Когда же она наконец смотрит внутрь, то оказывается так ослеплена, что не видит ничего, кроме темноты собственного неведения.

Однако вам нужно начинать с внешнего, а значит, более привычного: оттуда, где вы есть, и с того, что вы знаете. Вы начинаете снаружи и двигаетесь внутрь, в великие внутренние комнаты. Узнавая неосознанность на самом поверхностном уровне, вы начинаете улучшать своё зрение. Вы удаляете катаракту заблуждений. Изучая более глубокие уровни (субстрат и ум ясного света), вы постепенно ослабляете хватку за психику и её формы, медленно скатываясь вниз, в бесформенность и мир иллюзорной формы. Даже на уровне карты простое знание о субстрате и уме ясного света может придать вам уверенности, для того чтобы отпустить психику и «проснуться». Вы более охотно лишаетесь своего ума, чтобы обрести реальность.

Медитация и восемь сознаний

Давайте применим карту восьми сознаний, чтобы лучше понять территорию, на которой мы оказываемся, когда наблюдаем свой ум в медитации. Чтобы понять, как медитация работает с этими восемью сознаниями, мы сначала посмотрим на внешние и самые доступные уровни – на легко заметные пять сознаний органов чувств, а затем постепенно поработаем над переходами к невидимым уровням. Путь медитации в целом продвигается от внешнего к внутреннему, от грубого к тонкому, от сознательного к бессознательному, от двойственности к недвойственности, так что давайте последуем по этой направленной внутрь траектории.

Путь начинается с первой основы внимательности, с внимательности к телу, или внимательности с опорой, которая возвращает осознавание к телу, когда ваш ум блуждает. Возвращение осознавания в тело означает привязывание осознавания к пяти чувствам и их объектам восприятия. Вы садитесь медитировать и становитесь внимательными к тому, что видите, слышите, обоняете, ощущаете на вкус и осязаете. Вы буквально «приходите в чувства» и используете их, чтобы «заземлиться» в настоящем, поскольку ваши чувства могут действовать лишь в настоящем моменте. Вы не можете видеть прошлое или слышать будущее, поэтому используете своё сознание органов чувств, чтобы обосноваться в настоящем мгновении.

Обращаясь к своему телу и физическим чувствам, вы замедляете свой ум, шестое сознание. Сидячая медитация бойкотирует неуёмную активность шести сознаний, начиная с первых пяти, что положительно сказывается на шестом. Это «сидячая забастовка» против постоянной занятости. Обычно повседневные дела маскируют неуёмную активность ума. Садясь медитировать, вы ставите на тормоза свою быструю жизнь, а физическая неподвижность создаёт среду повышенной контрастности, благодаря которой вам становится проще наблюдать движение ума – шестое сознание. Вы используете первые пять сознаний, способные действовать лишь в настоящем моменте, чтобы лучше увидеть шестое, постоянно мерцающее между прошлым, настоящим и будущим.

Иными словами, сидячая медитация снимает камуфляж движения и позволяет вам увидеть то, чего вы никогда прежде не видели. Теперь у вас есть драгоценная возможность осознать содержимое своего ума – как сознательного (шестого), так и в итоге бессознательного (седьмого и восьмого). Когда вы только начинаете медитировать, может казаться, что вам стало хуже: «Никогда раньше у меня не было столько мыслей!». Вообще-то было – вы просто никогда раньше этого не видели. Вы начинаете видеть, насколько вы на самом деле бессознательны. Таким образом, внимательность к телу поддерживает второй этап – внимательность к уму, а точнее, внимательность к сознательному уму.

По мере того как вы медитируете, шестое сознание начинает успокаиваться. Останавливая тело, вы в конце концов останавливаете ум. Ветры успокаиваются, волны мыслей замедляются, взвесь оседает на дно – и вы можете посмотреть вниз сквозь прозрачную воду и увидеть то, чего не видели никогда прежде. Вы начинаете видеть проблески самых глубоких слоёв ума, обычно седьмого и восьмого сознаний, которые обычно подсознательны.

Здесь медитирующий переходит от внимательности к формам (чувственным и ментальным) к более бесформенным медитациям, а когда он начинает приближаться к глубинам седьмого и восьмого сознаний, явления становятся всё тоньше. На этом третьем этапе внимательности к бессознательному уму медитирующий, вместо того чтобы работать с объектами осознавания, работает с самим осознаванием.