Сны света. Глубинная дневная практика осознанных сновидений

Давайте обратимся к другой иллюзии чувств – к иллюзии плотной непрерывности. Если не присматриваться к движению, оно может казаться непрерывным, однако эта иллюзия непрерывности возникает тогда, когда отдельные образы пересекают порог определённой частоты. Ваша визуальная система может обрабатывать от 5 до 10 образов в секунду, по-прежнему воспринимая их по отдельности, однако при большей частоте они воспринимаются как непрерывное движение[188]. Классический пример – это просмотр фильма, в котором перед вашими глазами проносятся от 16 до 24 кадров в секунду. 16 образов в секунду – это порог скорости того, что когнитивные учёные называют слиянием мельканий, порождающим иллюзию непрерывности. Если этот порог скорости не достигнут, «плотность» движения распадается и вы замечаете «атомную» природу движения. Аналогичным образом ваше чувство слуха зависит от иллюзии непрерывности: порог устойчивого тона также примерно соответствует 16 пульсациям в секунду. Если частота звуковых волн ниже этого порога, вы начинаете обнаруживать дискретные пульсации звука вместо непрерывного, «плотного» тона.

Как у буддизма ваджраяны, так и у современной физики есть и другие аргументы против иллюзии плотности. Согласно буддизму ваджраяны, мир не состоит из материи. Он состоит из света. Этот свет не то же, что физический свет, но он и не отличается от него. Квантовый физик Дэвид Бом объясняет это воззрение с научной точки зрения:

Масса – это феномен соединения летающих туда-сюда лучей света, как бы замораживающего их в определённый паттерн. Итак, материя – это, по сути, сгущённый или замороженный свет. Даже Эйнштейн улавливал намёки на эту идею. Можно сказать, что, подходя к свету, мы подходим к фундаментальной активности, на которой основано всё существование. Свет в его общем смысле (не только обычный свет) – это средство, из которого разворачивается, становясь собой, вся вселенная… [Частицы] – это рябь в бескрайнем океане света[189].

Бом намекает, что происходящее «там снаружи» схоже с происходящим «здесь внутри»: «Структура ума может быть схожа со структурой вселенной, и в фундаментальном движении, которое мы называем пустым пространством, на самом деле заложена колоссальная энергия – движение. Конкретные формы, возникающие в уме, могут быть аналогичны частицам, а приближение к основе ума может ощущаться как свет»[190].

К продвинутым практикам ваджраяны относятся медитации, буквально проявляющие внутренний свет и повторяющие аспекты возникновения космоса. В этих практиках вы созерцаете видения ясного света и в конце концов сами убеждаетесь в том, что мир состоит из замороженного света. Согласно Кристоферу Хэтчеллу, движение лучей света, возникающих в таких медитациях,

…создаёт ощущение наличия невидимого вибрирующего измерения, запредельного объективному миру, или фоновой энергии, лежащей в основе проявлений… Встреча с движением там, где мы ожидаем неподвижности, даёт почву для сомнений в плотности самих проявлений, и свет используется как модель для объяснения того, как наше окружение может быть лишено плотности и твёрдости, которые мы ему приписываем, хотя при этом всё же может проявляться и действовать… Свет – это не что-то включённое в тело или физический мир: он может представлять собой саму ткань материального мира[191].

Если мы ассоциируем свет с осознаванием, это может вызвать лавину дальнейших следствий, и свет наделяется, предполагает Хэтчелл, силой «принимать форму в проявлении [как проявление]. Таким образом, свет представляет собой самую фундаментальную энергию осознавания»[192].

В качестве упражнения в практике иллюзорного тела сделайте следующее: встаньте перед зеркалом и задумайтесь о том, что все проявления – точно такие же, как это отражение. Ничто из предстающего в зеркале не содержит материи. Затем похвалите своё отражение (соединяя практику иллюзорного тела с практикой иллюзорной речи). Покажите на себя пальцем и скажите: «Ты самый чудесный человек!», «Никто не может сделать того, что делаешь ты!». Осыпайте себя восторженными комплиментами и замечайте свои ощущения. Затем посмотрите на эти чувства и заметьте, что они также иллюзорны, соединив свою практику с практикой иллюзорного ума.

После этого раскритикуйте себя. Покажите себе средний палец. Покажите на себя пальцем и скажите: «Ты бесполезный кусок дерьма! Ты полный неудачник». Обратите внимание на то, как это ощущается, и вглядитесь в природу этих негативных чувств. Эти практики могут помочь вам обрести такую равностность, что, даже если кто-то будет вас оскорблять, вы не примете это на свой счёт. Вы сможете идти по миру так, что слова других будут влиять на вас не больше, чем они влияют на зеркало.