Читаем Собрание народных песен полностью

Жили-были два брата родные да два Лазаря:Едный-то брат был Лазарь, богат человек,А другой-то брат Лазарь был убог человек.Приходит убогой к брату своему:— А братия, братия, богат человек,Создай ты мне, брат, три милостыньки,Три милостыньки, три милостливы:Первую ты мне милостыньку — попой, накорми,Другую ты мне милостыньку — обуй и одень,А третью ты мне милостыньку — с двора проводи.Ох ты, нищий, убогий, какой ты мне брат!У меня есть братия, такой-то, что я.Еще лучше мене, богатый живет.Богатый живет, в золотых петлях.А вот твои братия — два лютые пса,Два лютые пса, два гнездинника,По подлавичьям лазиют, крошки собиривают,Они тем твою душичку воспитывают,Гнающие раночки зализывают!
Возьмите, телятники, гоните его с двора,Гоните его с двора, гоните за ворота!Пошел убогий брат с братняго двора,Пошел убогий брат, слезно заплакал.И узшел убогий на крутую гору,И воскрикнул убогий громким голосом:— О господи, господи, Спас милостивый!Услышь ты, господи, молитву мою,Молитву мою неправедную.Сошли ты мне, господи, двух ангел с небес,Нетихих, и немирных, и немилостивых.Они бы вынули душу скрозь ребры мои,Сквозь ребры мои железным жезлом.Они б ударили душу мою об сыру землю,Посадили б душу мою да на сковороду,Понесли бы душу мою да на небесу,Посадили б душу мою да в тьму крамёчную,Во тьму крамёчную, в смолу кипучую,Где смола кипит, аки гром гремит,Где огни горят неугасимые.
Услыхал-то господи молитву яво,Услыхал-то молитву всю праведную,И пыслал ему господи тихих ангелей,И тихих, и смирных, и милостивых по душу его.И вынули б душу его честно, хорошо,Честно, хорошо, и милостиво, и скрозь темя его.Посадили ба душу его да на пелену,Понесли ба душу его к Абрамию в рай.Вот и скучилось богатому Лазарю во своем доме,Выходил богатый Лазарь во зелены сады,И сговорил богатый Лазарь такие словеса:— Теперь я никово не боюсь: ни огня, ни пламя,Ни огня, ни пламя, и ни лихова человека,И ни лихого человека, и ни лютого зверя!От огня, от пламя водой отольюсь,От лихова человека казной отплачусь,От лютова зверя мечью отобьюсь.Приключилась к богатому лютая хворобаИ подымала богатого вельми высоко.
Вот ударила богатого об сыру землю —То не успомнил богатый ни жены, ни детей,Жены, ни детей, ни дому свово,Ни дому свово, ни богачества.И узшел богатый на круту гору,И воскрикнул богатый громким голосом:— О господи, господи, Спас Милосливый,Услышь ты, господи, молитву мою,Молитву мою, всю праведную.Сошли ты мне господи, тихих ангелей,Тихих ангелей — по душу мою.И вынули б они мою душу честно, хорошо,Честно, хорошо и милосливо.Они вынули б душу скрозь теме мое,Скрозь темя мое честно, хорошо.Посадили б душу мою на пелену,Понесли бы душу мою на небесу,Посадили б душу к Абрамию в рай.Выслышал господи молитву его,Молитву его неправедную.
Ссылает господи грозных ангелей,Не тихих, не мирных, не милосливых:Они бы вынули душу скрозь ребра его,Они вдарили б душу об сыру землю,Посадили бы душу его на сковроду,Понесли бы душу да на небесу,Посадили б душу в тьму крамёчную,Во тьму крамёчную, в смолу кипучую,Где смола кипит, аки гром гремит,Где огни горят неугасимые.Увидал богатый брата своего.— О братия, братия, убогий Лазарь,Сходи-ка ты, братия, на сине море.Обмочи-ка, братия, хоть единый пёрст,Промочи-ка, братия, мои уста.Мои уста запятналися,Огнем они, пламенем загоралися!— О братия, братия, богатый Лазарь,Не умели мы с тобой, братия на белом свете жить.А тут, братия, воля не наша с тобой,Не моя, не твоя, а всё божецкая.
Перейти на страницу:

Похожие книги

«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]

Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии. Сравнительный метод помогает идентифицировать особость и общность каждого из сопоставляемых объектов и тем самым устраняет телеологизм макронарратива. Мы предлагаем читателям целый набор исторических кейсов и теоретических полемик — от идеи спасения в средневековой Руси до «особости» в современной политической культуре, от споров вокруг нацистской катастрофы до критики историографии «особого пути» в 1980‐е годы. Рефлексия над концепцией «особости» в Германии, России, Великобритании, США, Швейцарии и Румынии позволяет по-новому определить проблематику травматического рождения модерности.

Барбара Штольберг-Рилингер , Вера Сергеевна Дубина , Виктор Маркович Живов , Михаил Брониславович Велижев , Тимур Михайлович Атнашев

Культурология
Мифы и легенды рыцарской эпохи
Мифы и легенды рыцарской эпохи

Увлекательные легенды и баллады Туманного Альбиона в переложении известного писателя Томаса Булфинча – неотъемлемая часть сокровищницы мирового фольклора. Веселые и печальные, фантастичные, а порой и курьезные истории передают уникальность средневековой эпохи, сказочные времена короля Артура и рыцарей Круглого стола: их пиры и турниры, поиски чаши Святого Грааля, возвышенную любовь отважных рыцарей к прекрасным дамам их сердца…Такова, например, романтичная история Тристрама Лионесского и его возлюбленной Изольды или история Леира и его трех дочерей. Приключения отчаянного Робин Гуда и его веселых стрелков, чудеса мага Мерлина и феи Морганы, подвиги короля Ричарда II и битвы самого благородного из английских правителей Эдуарда Черного принца.

Томас Булфинч

Культурология / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука / Древние книги