Читаем Собрание народных песен полностью

Ивушка, ивушка, ракитовый кусток!Что же ты, ивушка, не зе́лена стоишь?— Как же мне, ивушке, зеленой быть?Сверху меня, ивушку, частым дождиком сечёт,Частым дождиком сечёт, солнышком печёт,Под корешёк ключева вода течёт.Ехали бояре из Новагорода,Срубили ивушку под самый корешёк,Делали из ивушки два весла, третью лодочку,Посадили красну девицу душу,Сели, поехали гулять.Девица, девица, что невесела сидишь?— Как же мне, девице, веселой быть?Батюшка с матушкой неправдой живут:Меньшую сестру прежде замуж отдают;Меньшая сестра чем же лучше меня?Ни ткать, ни прясть, ни початочки мотать,
Только по воду ходить, дубовы́ вёдра катить.

196

«Во саду девки гуляли…»

Во саду девки гуляли,Во саду красныя гуляли,Калина, малина!И цветики сорывали,И венки совивали.Калина, малина!Они сами загадали,В быстру реку кидали:Калина, малина!Кто веночик поймает,За того за́муж выду.Калина, малина!Где ни взялся молодчикИз Суро́вскаго ряду:
Калина, малина!Он в коришневой бекешеИ в пуховой-то шляпе,Калина, малина!В полотняной сорочке,В шитой желетке,Калина, малина!Он в козловых сапожках,В бумажных чулочках;Калина, малина!Разувался, раздевался,В быстру реку кидался;Калина, малина!Венок уплывает,Молодец потопает;Калина, малина!Венок-то повернулся,
Молодец захлебнулся.Калина, малина!Охти! согрешила,Молодца потопила,Калина, малина!А себе не получилаИ людям не вручила.Калина, малина!

197

«Не шумите вы, буйные ветры…»

Не шумите вы, буйные ветры,Не качайте вы грушицу зелену,Яблоню кудряву.Не мешайте мне, младеньке, в саду погуляти,Мне лазоревых цветочков посрывати,Поколь батюшка-сударь замуж не выдалЗа того ль за детину, за невежу.
Во кобак идет невежа, скачет, пляшет,С кобака идет невежа, свищет, гаркает:— Еще дома ли жена, жена молодая,Отпирала бы широкия ворота! —Уж и я ли, молоденька, была тороплива,Я скорёхонько с постелюшки вставала,На босу ножку башмачки надевала,Я к широким воротам бежала,Я покрепче вороты запирала:Вот тебе, невежа, мягкая перина.Мягкая перина — беленький снежечек,Вот тебе высокое взголовье — подворотня,Вот тебе одеяло соболье — частыя звезды!Каково тебе, невежа, спать за воротами,Таково то мне, младешеньке, жить за тобою.

198

«Продай, муж, кобылку с коровушкою…»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука