Из всех трех Он основал обитель Свою, ибо сказано <Псалом 103:2–4>: «Одеваешься светом как ризою, простираешь небеса как шатер, устрояешь над водами горние чертоги Твои. Делаешь облака Твоею колесницею, шествуешь на крыльях ветра. Ты творишь ангелами Твоих духов, служителями Твоими — огонь пылающий».
В ст. 9–12 описан Первый день творения. Небесная Тора, свиток книги Закона Небес, еще не развернута. Гряда, стена, желоб — образы этой книги.
В тетраграмме «воде от эфира» соответствуют буквы «хе» — «вав». «Огню от воды» соответствуют буквы «вав» — «хе». Вода относится к области тьмы. «Огонь от воды» соответствует «свету, отделенному от тьмы» в книге Бытия.
Серафимы (натуралистически — огненные змеи) описаны в видении Исайи. Офанимы — ангелы колес из видения Иезекииля. Святые животные — херувимы (там же и в Откровении св. Иоанна). Ангелы-левиты также описаны в Откровении вместе с «престолами». В стихе 12 перечислены пять родов небесной твари, имеющей аналоги в культовых предметах и действиях. Так, серафимы причастны жертвенному огню, офанимы и херувимы — подставам (мехонот) — особым сосудам на колесах для омовения ног и внутренностей жертвы, престолы же — это троны.
13Он избрал три буквы из простых тайною, — трех матерей: алеф, мем, шин, — и установил их в великом Имени Своем и заключил ими шесть концов пространства.
Пятое — вышина, обращенная вверх, запечатана именем
Шестое — глубина, обращенная вниз, запечатана именем
Седьмое — восток, обращенный вперед, запечатан именем
Восьмое — запад, обращенный назад, запечатан именем
Девятое — юг, обращенный вправо, запечатан именем
Десятое — север, обращенный влево, запечатан именем
Очень важное место для понимания Книги Творения. Буквы «алеф», «мем» и «шин» объявляются состояниями (или, если угодно, модусами) букв «иод», «хе» и «вав», составляющих сакральное имя. В виде тетраграммы они присутствуют в центре шара, а их перестановки, всего шесть, изображаются печатями «концов пространства», то есть полуосей, исходящих из центра. Поскольку
Любопытно отметить, что важное указание о трех буквах-матерях как состояниях сакральных букв отсутствует в кратком варианте текста Сефер Иециры.
14Таковы десять сефир без чего-либо: первое — Дух Бога Живого, эфир от духа, вода от эфира, огонь от воды, верх, низ, восток, запад, север и юг.
Имя первой сефиры в позднейшей традиции — Венец или Верхняя Корона (Кетер) соответствует букве «иод» и числу десять. Имя десятой сефиры — Царство (Малкут) или Диадема (Атара). Четыре сефиры свернуты в центре шара, и число концов пространства вместе с центром составляет семь. Но Единое, находящееся в центре, состоит из четырех сефир, сумма первых четырех чисел опять-таки равна десяти. Семь огней Семисвечника также обозначают десять сефир. Центральный огонь — образ субботы и тетраграммы. На стволе под этим огнем четыре гранатовых яблока (символов небесного огня, молнии). На каждой из шести ветвей — еще по три яблока, всего двадцать два. (Описание Семисвечника дано в книге Исход, 25:31–37). Натуралистически храмовый светильник символизировал древо жизни, а более абстрактно — сотворенную вселенную.