Мои взаимоотношения с Иисусом Христомбыли сложными, как у любого советского ребенка,воспитанного на книге «Павлик Морозов».В церкви я не ходил — это не полагалось,и креста не носил — это не было модно,как сейчас, когда в зимнем бассейне «Москва»в раздевалке увидел я пионера, деловито повесившего на гвоздиккрасный галстук, оставив на шее дешевенький крестик.Давным-давно на месте бассейна «Москва» был храмХриста-спасителя. Храм когда-то взорвали,и один позолоченный купол с крестом,не расколовшись от взрыва, лежал,как будто надтреснутый шлем великана.Здесь начали строить Дворец Советов.Все это закончилось плавательным бассейном,от испарений которого, говорят,в музее соседнем портятся краски импрессионистов.Христа я впервые увидел не в церкви – в избе.Это было в Сибири году в сорок первом,когда старуха молилась за сына, пропавшего без вести где-то на фронте,и била поклоны перед иконой, похожей на бородатого партизана из фронтового киносборника,сделанного в Ташкенте под мирное журчание арыков.Старуха кланялась Богу, как бьют поклоны пшенице,когда ее подсекают серпом, от росы запотевшим.Старуха кланялась Богу, как бьют поклоны природе,когда в траве собирают грузди или бруснику.Старуха молилась Богу, едва шевеля губами,и Бог молился старухе, не разжимая губ.…Конокрадство сегодня вытеснилось иконокрадством.Тогда была просто Россия и не было иконокрадов,во имя «спасенья искусства» крадуших у этих старухвозможность молиться Богу, а заодно крадущиху Бога святую возможность молиться таким старухам.С тех пор я видел много Христов:церковных, музейных, экранных и мюзик-холльных,а однажды Христом чуть не сделался сам,когда меня пригласил Пазолинина главную роль в его ленте «Евангелие от Матфея»,объясняя в письме на одно высокое имя,что фильм будет выдержан в духе марксизма,но даже это не помогло.И слава Богу… Сказать по правде,мне всегда казалось, что место Христа в избе.