Читаем Собрание сочинений в 8 томах. Том 5. Очерки биографического характера полностью

Стр. 254В 1899 году, продолжая полемику с министром внутренних дел И. Л. Горемыкиным по поводу введения земских учреждений в Западном крае Витте, стремясь доказать несовместимость земства с самодержавием, составил с помощью своих сотрудников А. И. Путилова, Н. Н. Кутлера, а также известного своими реакционными взглядами профессора П. П. Цитовича, записку. Эта секретная ведомственная записка очень скоро попала за границу и была в 1901 году издана там с предисловием П. Б. Струве, выступившим под псевдонимом Р. Н. С. («Самодержавие и земство». Конфиденциальная записка министра финансов статс-секретаря С. Ю. Витте (1899) с предисловием и примечаниями Р. Н. С. Печатано «Зарей», Stuttgart, 1901; второе заграничное издание — Stuttgart, 1903).

В 1908 году под тем же названием она была переиздана в Петербурге с предисловием Череванина, а в 1914 году Витте выпустил ее в свет под собственным именем (С. Ю. Витте, По поводу непреложности законов государственной жизни, СПб., 1914).

Первое штуттгартское издание записки Витте обратило на себя внимание В. И. Ленина, выступившего по этому поводу со статьей «Гонители земства и аннибалы либерализма» в социал-демократическом журнале «Заря» (№ 2–3, декабрь 1901 г.). В. И. Ленин, подробно проанализировав записку, подверг резкой критике как политику самодержавия в земском вопросе, так и отношение к этой политике либералов типа П. Б. Струве (В. И. Лени и, Поли, собр., соч., т. 5, стр. 25–72).


Стр. 254

Особое совещание о нуждах сельскохозяйственной промышленности было созвано по инициативе Витте в январе 1902 года. Возглавив его в качестве председателя, Витте стремился провести в нем свою программу перехода от общинной крестьянской собственности на землю к частной, подворной, рассматривая это как необходимое условие капиталистического развития России.

В губерниях и уездах были созданы местные комитеты, которые, отвечая на запросы совещания, выражали подчас весьма либеральные мнения. Противником деятельности совещания был министр внутренних дел В. К. Плеве. Противодействие, оказанное им совещанию, явилось одной из причин отставки Витте с поста министра финансов. Совещание было распущено царем 30 марта 1905 г. (С. Ю. Витте, Воспоминания, т. 2, стр. 531–540).

На местах начались преследования и даже аресты деятелей комитетов, свободно высказавших свои взгляды. По поводу одного из арестованных — крестьянина М. П. Новикова— к Витте дважды обращался с письмами Л. Н. Толстой. Витте справедливо усмотрел в одном из этих писем упрек в том, что его роль как председателя совещания оказалась провокационной.


Стр. 254В своих «Воспоминаниях» Витте, как и во многих инспирированных им газетных, журнальных статьях и книгах, с большой настойчивостью отстаивал свою версию относительно русской политики на Дальнем Востоке и происхождения русско-японской войны.

Согласно этой версии в русской дальневосточной политике существовало два течения: одно — авантюристическое и агрессивное, олицетворяемое фаворитами царя статс-секретарем А. М. Безобразовым и адмиралом А. М. Абазой, и второе — благоразумное и миролюбивое, к которому Витте относил прежде всего себя и министра иностранных дел В. Н. Ламсдорфа. В действительности же, как показано историческими исследованиями Б. А. Романова («Россия в Маньчжурии», Л., 1928; «Очерки дипломатической истории русско-японской войны. 1895–1907», М.—Л., 1955) и других советских авторов, империалистическая политика экономического проникновения на Дальний Восток, осуществляемая министерством финансов во главе с Витте, имела гораздо более значительные политические последствия, нежели «безобразовщина», как называл Витте действия своих противников.

Эпизод, который имеет в виду Кони, связан с оккупацией Маньчжурии русскими войсками в связи с восстанием Ихо-туань в Китае в 1900–1901 гг. Утверждения Витте о том, что он возражал против продолжения оккупации Маньчжурии (см, например, «Воспоминания», т. 2, стр. 180–181), соответствуют действительности лишь до известной степени. Настаивая на выводе из Маньчжурии регулярных войск, он вовсе не предполагал уводить оттуда подчиненную министерству финансов пограничную стражу. После же своей поездки на Дальний Восток осенью 1902 года Витте вообще стал считать эвакуацию пограничной стражи невозможной (Б. А. Романов, Очерки дипломатической истории русско-японской войны, стр. 215–220).

Осторожные слова Кони «судя по мемуарам Витте», возможно, свидетельствуют о том, что он не до конца поверил в выдвинутую Витте версию происхождения русско-японской войны.


Перейти на страницу:

Похожие книги

10 гениев бизнеса
10 гениев бизнеса

Люди, о которых вы прочтете в этой книге, по-разному относились к своему богатству. Одни считали приумножение своих активов чрезвычайно важным, другие, наоборот, рассматривали свои, да и чужие деньги лишь как средство для достижения иных целей. Но общим для них является то, что их имена в той или иной степени становились знаковыми. Так, например, имена Альфреда Нобеля и Павла Третьякова – это символы культурных достижений человечества (Нобелевская премия и Третьяковская галерея). Конрад Хилтон и Генри Форд дали свои имена знаменитым торговым маркам – отельной и автомобильной. Биографии именно таких людей-символов, с их особым отношением к деньгам, власти, прибыли и вообще отношением к жизни мы и постарались включить в эту книгу.

А. Ходоренко

Карьера, кадры / Биографии и Мемуары / О бизнесе популярно / Документальное / Финансы и бизнес
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Достоевский
Достоевский

"Достоевский таков, какова Россия, со всей ее тьмой и светом. И он - самый большой вклад России в духовную жизнь всего мира". Это слова Н.Бердяева, но с ними согласны и другие исследователи творчества великого писателя, открывшего в душе человека такие бездны добра и зла, каких не могла представить себе вся предшествующая мировая литература. В великих произведениях Достоевского в полной мере отражается его судьба - таинственная смерть отца, годы бедности и духовных исканий, каторга и солдатчина за участие в революционном кружке, трудное восхождение к славе, сделавшей его - как при жизни, так и посмертно - объектом, как восторженных похвал, так и ожесточенных нападок. Подробности жизни писателя, вплоть до самых неизвестных и "неудобных", в полной мере отражены в его новой биографии, принадлежащей перу Людмилы Сараскиной - известного историка литературы, автора пятнадцати книг, посвященных Достоевскому и его современникам.

Альфред Адлер , Леонид Петрович Гроссман , Людмила Ивановна Сараскина , Юлий Исаевич Айхенвальд , Юрий Иванович Селезнёв , Юрий Михайлович Агеев

Биографии и Мемуары / Критика / Литературоведение / Психология и психотерапия / Проза / Документальное