Сообщение о делах в Юкатане

Особое внимание древней культуре майя уделяют ученые США. Их работы обычно написаны с реакционных позиций и отличаются эклектизмом, а также поверхностным и рекламным характером. За последние годы для ученых США характерно стремление доказать, что древняя цивилизация майя была самой высокой в мире; в то же время они всячески отграничивают ее от современных индейцев майя, которые якобы уже неспособны к высокой культуре.

В советской американистике работы, посвященные Центральной Америке, почти отсутствуют. Советским исследователям предстоит пересмотреть заново различные проблемы истории и культуры майя с позиций исторического материализма, руководствуясь основными положениями классиков марксизма-ленинизма.

Библиографии

Обширная библиография по Юкатану и майя приводится в "Юкатанской энциклопедии":

Enciclopedia Yucatanense, t. VIII. Bibliografia general yucatanense. indices generales. Ciudad de Mexico, 1944.

Большие библиографические указатели есть в издании Ланда Тоэзером (1941) и в последних работах Морли и Томпсона:

S. G. Mоrleу. The Ancient Maya. Stanford University, California, 1946.

J. E. S. Thompson. Maya Hierogliphie Writing. CIW, Publ. № 589, 1950. См. также:

F. Termer. Die Mayaforschung. Nova Acta Leopoldina. Neue Folge, № 105, Bd. 15, Leipzig, 1952.

Обзоры текущей литературы имеются также в периодических изданиях (см. ниже). Несколько рецензий на зарубежные работы по американистике помещено в журнале "Советская этнография".

Иероглифические тексты

Важнейшим источником для изучения древних майя являются тексты, написанные иероглифическим письмом. Надписи на камне, дереве и ином материале, сделанные на стелах, алтарях, стенах зданий, статуэтках, керамике и т. д., охватывают период с IV по XV в. До настоящего времени в них читались только даты. Первые зарисовки и фотографии памятников с иероглифическими надписями сделаны путешественниками XIX в., начиная с Дюпэ и Стефенса. Надписи на камне изданы в различных археологических публикациях, начиная с Моудсли (см. ниже раздел об археологии). Специально надписям посвящены две публикации Морли:

S. G. Моrley. The Inscriptions at Copan. CIW, Publ. № 219, 1920.

S. G. Morley. The Inscriptions of Peten. CIW, Publ. № 437, 1937 — 1938. См. также:

S. G. Morleу. Maya Epigraphy. В книге: The Maya and their Neighbours. New York and London, 1940. Надписи на керамике изданы Гордоном:

G. В. Gordon (ed.). Examples of Maya Pottery in the Museum and other Collections, I — II. Philadelphia, 1925.

Некоторые надписи, особенно на керамике, воспроизведены в упомянутой выше работе Морли "The Ancient Maya".

Из иероглифических рукописей майя сохранилось только три — Дрезденская, Мадридская и Парижская. Основное содержание рукописей — списки 260-дневных периодов с очень краткими указаниями, какие бывают в это время работы, метеорологические и астрономические явления, обряды, праздники и т. д. В Парижской рукописи есть список 20-летних периодов (к'атунов), в Дрезденской рукописи — большие разделы об обрядах, браках и много астрономических сведений, в Мадридской рукописи — обширные разделы о земледелии, охоте, пчеловодстве, изготовлении скульптур, сведения по календарю и т. п.

Дрезденская рукопись, как полагают некоторые исследователи, является копией XI в. с оригинала VIII в. Мадридская рукопись написана не раньше XV в. Парижская рукопись относится к более раннему времени, чем Мадридская (но позже Дрезденской), и, как полагают, происходит из Чиапаса. Она наиболее пострадала от времени и представляет собой только отрывок первоначального манускрипта. Во всех рукописях иероглифический текст обычно сопровождается многоцветными рисунками.

Рукописи майя издавались неоднократно. Лучшее издание всех трех рукописей — Вильякорта:

J. A. Villacorta y С. A. Villacorta. Codices Mayas. Dresdensis, Peresianus, Tro-Cortesianus. Guatemala, 1933.

Дрезденская рукопись (Codex Dresdensis) найдена в 1739 г. в Вене, откуда она была передана в Дрезденскую библиотеку. Впервые издана Кингсборо, затем Ферстеманном и Гэйтсом. В издании Гэйтса знаки даны не в факсимиле, а в "геометризированной" транскрипции, часто совершенно произвольной и неверной.