Читаем Сообщение о делах в Юкатане полностью

Книга Чилам Балам из Мани (написана не позже 1585 г.) и Ошк'уцкаб сохранились в сокращенной копии, которую сделал Пио Перес (так называемый "Codex Perez", полное название: Traduccion y juicio critico de un manuscrito en lengua maya que trata de los principales epocas de la historia en esta peninsula ante a su conquista. Para el Sn. D. Juan L. Stephens su amigo Juan Pio Perez, Peto, 5 de Abril de 1842). Рукопись Переса издана впервые Стефенсом (отрывки), затем Мартинесом и Солис Алькала:

J. I. Stephens. Incidents of travel in Yucatan, I — II. New-York, 1843 (тексты майя во II томе).

J. Martinez Hernandez. El Chilam Balam de Mani o Codice Perez. Merida, 1909.

E. Solis Alcala. Codice Perez. Merida, 1949.

Хроники майя из книг Чилам Балам (из Чумайеля, Тисимина и Мани) опубликованы Бринтоном (частично), Мартинесом и Баррера Васкесом (лучшее издание):

D. G. Brinton. The Maya Chronicles. Library of Aboriginal American Literature, № 1, Philadelfia, 1882.

J. Martinez Hernandez. Cronicas mayas. Merida, 1927.

A. Barrera Vasquez and S. G. Morley. The Maya Chronicles. CIW, Publ. № 585, CAAH, v. X, № 48, 1949.

Книга Чилам Балам из Чумайеля (написана около 1870 г.) издана впервые Гордоном (Anthropological Publications of the University of Pennsylvania, V, Philadelphia, 1913), затем Медис Болио и Рейсом (лучшее издание):

A. Mediz Вolio. Libro de Chilam Balam de Chumayel. Traduccion del idioma maya al castellano. San Jose, Costa Rica, 1930.

R. L. Roys. The Book of Chilam Balam of Chumayel. CIW, Publ. № 438, 1933.

Книга Чилам Балам из Тисимина опубликована Мэйкемсоном:

M. W. Makemson. The Book of the Jaguar Priest, a translation of the Book of Chilam Balam of Tizimin. New York, 1951.

Остальные книги Чилам Балам не изданы. Материал из них частично приводится в различных публикациях, например:

W. Gates. The Thirteen Ahaus in the Kaua Manuscript and Related Katun Wheels in the Paris Codex, Landa, Cogolludo and the Chumayel. MSQ, 1931, № 1.

A. Barrera Vasquez. El pronostico de los 20 signos de los dias del calendario Maya... Vigesimoseptimo Congreso Internacional de Americanistas, I, Mexico, 1939.

R. L. Roys. The Book of Chilam Balam of Ixil. CIW, NMA, № 75, 1946.

A. Barrera Vasquez y Silvia Rendo n. El Libro de los Libros de Chilam Balam. Mexico, 1948.

R. L. Roys. Cuide to the Codex Perez. CIW, Publ. № 585, CAAH, v. X, № 49, 1949.

R. L. Roys. The Prophecies for the Maya Tuns or Years in the Books of Chilam Balam of Tizimin and Mani. CIW, Publ. № 585, CAAH, v. X, № 51, 1949.

Из других текстов на языке майя (описание их и библиографию см. в "Грамматике" Тоззера, 1921) следует упомянуть "Хронику из Чак-Шулуб-Чен" (иначе "Хроника из Чик-шулуба" или "Nakuk Pech Manuscript"), изданную Бринтоном (The Maya Chronicles, 1882, см. выше) и Шарансей:

Ch. F. H. G. Charencey. Chrestomathie Maya d'apres la chronique de Chac-Xulub-Chen. Paris, 1891 (также: Actes de la Societe Philologique, v. 19, 1891).

5 первых страниц опубликовано у Брассёр де Бурбура (Dictionnaire, grammaire et chrestomatie de la langue Maya... Paris, 1872). Последнее издание:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Основы физики духа
Основы физики духа

В книге рассматриваются как широко известные, так и пока еще экзотические феномены и явления духовного мира. Особенности мира духа объясняются на основе положения о единстве духа и материи с сугубо научных позиций без привлечения в помощь каких-либо сверхестественных и непознаваемых сущностей. Сходство выявляемых духовно-нематериальных закономерностей с известными материальными законами позволяет сформировать единую картину двух сфер нашего бытия: бытия материального и духовного. В этой картине находят естественное объяснение ясновидение, телепатия, целительство и другие экзотические «аномальные» явления. Предлагается путь, на котором соединение современных научных знаний с «нетрадиционными» методами и приемами способно открыть возможность широкого практического использования духовных видов энергии.

Андрей Юрьевич Скляров

Культурология / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука