Читаем Сообщение о делах в Юкатане полностью

Древние города майя расположены четырьмя основными группами: центральная (около озера Петен-Ица), южная, юго-западная (долина реки Усумасинты) и северная (Юкатан). В центральную группу входит древнейший и наиболее крупный из городов майя Тик'аль. Рядом с ним расположен Вашактун, где найдены самые ранние даты майя (IV в.) и великолепные образцы настенной живописи (здание B-XIII). Вокруг много других древних поселений. В южную группу входят Киригуа и Копан, второй по величине после Тик'аля древний город майя с замечательными памятниками скульптуры и архитектуры (в том числе знаменитая лестница, покрытая иероглифами). В юго-западную группу входят города долины реки Усумасинты: Паленке, Яшчилан, Пьедрас Неграс и расположенный еще дальше на юго-запад г. Тонина. Северную группу составляют города Юкатана, из которых наиболее известны Чичен-Ица, Ушмаль, Тулум, Чакмультун, Лабна, Сайиль и Коба. Во всех этих городах раскапывалось главное здание, обычно называемое "дворец" (Palacio). В Чичен-Ице изучались памятники архитектуры раннего периода — "Женский монастырь" (Casa de Monjas), "Церковь" (Iglesia) и еще несколько храмов, а также постройки мексиканского периода, особенно пирамида К'ук'улькана (El Castillo), астрономическая обсерватория (El Caracol), "Храм воинов" (Templo de los Guerreros) и "Храм ягуаров" (Templo de los Tigres). В двух последних зданиях обнаружена настенная живопись. Ушмаль, столица Тутуль Шиу, прославился "Дворцом губернатора" (Casa de Gobernador), "Домом волшебника" (El Castillo del Adivino) и "Женским монастырем". Особое внимание археологов привлекло "шоссе" (сакбе, "искусственная дорога" — на языке майя), начинающееся от г. Коба. Названия, данные испанцами и индейцами развалинам древних городов и отдельных зданий, не имеют, конечно, ничего общего ни с их древними названиями, ни с их назначением.

Общие работы по археологии

Последний по времени общий обзор археологии майя дан во II томе "Юкатанской энциклопедии" и в работе Морли "The Ancient Maya". Из более ранних общих работ следует отметить капитальную публикацию Моудсли:

А. Р. Maudslay. Archaeology, I — V. 1889 — 1902. В издании: Biologia Centrali-Americana, or Contributions to the Knowledge of the Fauna and Flora of Mexico and Central America. Edited by E. Du Cane Godman and Osbert Salvin. London.

Th. A. Joyce. Central American and West Indian Archaeology. London, 1916.

J. A. Villacorta. Arqueologia Guatemalteca. Guatemala, 1927.

Раскопки в Юкатане

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Основы физики духа
Основы физики духа

В книге рассматриваются как широко известные, так и пока еще экзотические феномены и явления духовного мира. Особенности мира духа объясняются на основе положения о единстве духа и материи с сугубо научных позиций без привлечения в помощь каких-либо сверхестественных и непознаваемых сущностей. Сходство выявляемых духовно-нематериальных закономерностей с известными материальными законами позволяет сформировать единую картину двух сфер нашего бытия: бытия материального и духовного. В этой картине находят естественное объяснение ясновидение, телепатия, целительство и другие экзотические «аномальные» явления. Предлагается путь, на котором соединение современных научных знаний с «нетрадиционными» методами и приемами способно открыть возможность широкого практического использования духовных видов энергии.

Андрей Юрьевич Скляров

Культурология / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука