Читаем Сообщение о делах в Юкатане полностью

О. Stoll. Zur Ethnographie der Republik Guatemala. Zurich, 1884. Испанский перевод: Guatemala, 1938.

F. Вlоmand O. La Farge. Tribes and Temples. A Record of the Expedition to Middle America conducted by the Tulane University of Louisiana in 1925, I — II. New Orleans, 1926 — 1927.

L. Schultze-Jena. Indiana, I — III. Jena, 1933 — 1938 (I. Leben, Glaube und Sprache der Quiche von Guatemala, 1933).

Robert Redfield. Notes on the Ethnography of Tzeltal Communities of Chiapas. CIW, Publ. № 509, 1939.

C. Wisdom. The Chorti Indians of Guatemala. Chicago, 1940.

R. Girard. El Chorti. Revista del Archivo y Biblioteca Nacionales, v. 19, Tegucigalpa, 1940.

Charles Wagley. Economic of a Guatemalan Village. Menasha. 1941. Suppl. to AA, v. 43, № 3. Memoirs of the American Anthropological Association, № 58.

J. S. Lincoln. The Maya Calendar of the Ixil of Guatemala. CIW, Publ. № 528, 1942.

Lila M. O'Neale. Textiles of Highland Guatemala. CIW, Publ. № 567, 1945.

Felix Webster Mac Bryde. Cultural and Historical Geography of Southwest Guatemala. Washington, 1947.

F. V. Schoies and R. L. Roys. The Maya Chontal Indians of Acalan — Tixchel, a Contribution to the History and Ethnography of the Yucatan Peninsula. CIW, Publ. № 560, 1948.

J. E. S. Thompson. Waxen Idols and sacrifical Rite of Lacandon. CIW, NMA, DA, № 109, 1952.

Язык

Наиболее ранние из дошедших до нас грамматик языка майя (юкатанский диалект) составлены Коронелем, Сан Буэнавентурой и Бельтраном. Из последних грамматик лучшей является грамматика Тоззера, снабженная обширным библиографическим указателем.

Juan Coronel. Arte en lengua de Maya recopilado y enmendado. Mexico, 1620. Переиздана Мартинесом в 1929 г. вместе со словарем Мотуль (см. ниже).

Gabriel de San Buenaventura. Arte de la lengua Maya. Mexico, 1684. Второе издание: Mexico, 1888 (издатель Икасбальсета).

Pedro Beltran de Santa Rosa Maria. Arte de el idioma Maya reducido a sucintas reglas y semilexicon Yucateco. Mexico, 1746. Второе издание: Mexico, 1859 (издатель Эспиноса).

Joaquin Ruz. Gramatica Yucateca formada para la instruccion de los indigenos, sobre el compendio de D. Diego Narciso Herranz y Quiros. Merida, 1844.

Eduard Seler. Das Konjugationssystem der Maya-Sprachen. Leipzig, 1887. Переиздана в книге: Gesammelte Abhandlungen zur Amerikanischen Sprach- und Altertumskunde, t. I. Berlin, 1902. M. Zavala. Gramatica Maya. Merida, 1896.

Alfred M. Tozzer. A Maya Grammar with Bibliography and Appraisement of the Works Noted. PMP, v. IX, 1921.

William Gates. A Grammar of Maya. Maya Society Publication, № 13, Baltimore, 1938.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Основы физики духа
Основы физики духа

В книге рассматриваются как широко известные, так и пока еще экзотические феномены и явления духовного мира. Особенности мира духа объясняются на основе положения о единстве духа и материи с сугубо научных позиций без привлечения в помощь каких-либо сверхестественных и непознаваемых сущностей. Сходство выявляемых духовно-нематериальных закономерностей с известными материальными законами позволяет сформировать единую картину двух сфер нашего бытия: бытия материального и духовного. В этой картине находят естественное объяснение ясновидение, телепатия, целительство и другие экзотические «аномальные» явления. Предлагается путь, на котором соединение современных научных знаний с «нетрадиционными» методами и приемами способно открыть возможность широкого практического использования духовных видов энергии.

Андрей Юрьевич Скляров

Культурология / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука