Состояние постмодерна. Исследование истоков культурных изменений

С помощью этих механизмов капитализм создает собственную уникальную историческую географию. Траектория развития капитализма не является предсказуемой в сколько-нибудь привычном смысле именно потому, что капитализм всегда основан на спекуляции – новыми продуктами, новыми технологиями, новыми пространствами и локациями, новыми трудовыми процессами (семейный труд, фабричные системы, «кружки качества», участие работника в управление предприятием) и т. д. Способы извлечения прибыли многообразны. Рационализации спекулятивной деятельности post hoc

[103]

зависят от положительного ответа на вопрос: «Было ли это прибыльным?». Отвечая на этот вопрос, различные предприниматели, целые пространства мировой экономики порождают разные решения, а новые ответы на него превосходят предыдущие в тот момент, когда одна спекулятивная волна поглощает другую.

Действующие при капитализме процессы описываются законами, которые способны порождать, кажется, бесчисленные результаты из мельчайших вариаций исходных состояний или из человеческой деятельности и воображения. Точно так же как законы движения жидкости единообразны в любой реке на свете, законы обращения капитала понятны и предсказуемы от одного супермаркета к другому, от одного рынка труда к другому, от одной системы товарного производства к другой, от одной страны и от одного домохозяйства к другим. В то же время Нью-Йорк и Лондон настолько же отличаются друг от друга, как Гудзон от Темзы.

Культурная жизнь зачастую считается происходящей вне этой капиталистической логики, а не в ее пределах. Утверждается, что в границах культурных сфер люди творят собственную историю весьма специфическими и довольно непредсказуемыми способами в зависимости от собственных ценностей и притязаний, традиций и норм. Экономическая детерминация оказывается нерелевантной, даже в пресловутой «в конечном счете». Я полагаю, что данная аргументация ошибочна в двух смыслах. Во-первых, я не вижу принципиальной разницы между обширным рядом спекулятивных и в равной степени непредсказуемых видов деятельности, осуществляемых предпринимателями (новые продукты, новые маркетинговые стратегии, новые технологии, новые локации и т. д.) и столь же спекулятивным развитием культурных, политических, правовых и идеологических ценностей и институтов при капитализме. Во-вторых, несмотря на действительно присутствующую вероятность того, что спекулятивное развитие в указанных сферах не будет усиливаться или отвергаться в соответствии с рационализациями извлечения прибыли post hoc

, фактор прибыльности (либо в узком, либо в широком смысле создания и приобретения нового богатства) уже давно заложен в эти виды деятельности, причем с течением времени сила этой связи возрастала, а не наоборот. Именно потому, что капитализм является экспансионистским и империалистическим, культурная жизнь во все большем количестве территорий входит в границы досягаемости денежных цепочек и логики накопления капитала. Конечно, все это уже породило различные реакции, которые варьируются от гнева и сопротивления до принятия и положительных оценок (причем и то и другое совершенно предсказуемо). Однако расширение и углубление капиталистических социальных отношений определенно является одним из наиболее примечательных и неоспоримых фактов исторической географии последнего времени.

Отношения внутри оппозиций, изображенные в табл. 22.1, всегда подвержены неугомонной трансформационной активности накопления капитала и спекулятивного изменения. Точные конфигурации нельзя предсказать заблаговременно, даже несмотря на возможность прогнозировать закономерное поведение трансформационных сил. Если сформулировать более конкретно, то степень фордизма и модернизма или гибкости и постмодернизма неизбежно варьируется от одного времени и от одного места к другому в зависимости от того, какая конкретная конфигурация является прибыльной, а какая нет. За всей питательной средой модерна и постмодерна можно различить ряд простых порождающих принципов, которые формируют громадное разнообразие результатов. Однако последние разительным образом неспособны создать непредсказуемую новизну (как в случае с серийным производством кейсов городской реконструкции), даже несмотря на то что, казалось бы, бесконечные возможности создания продуктов питают любые иллюзии свободы и открытости путей для личной самореализации. Куда бы ни приходил капитализм, его аппарат иллюзий, его фетишизмы и системы зеркал всегда будут где-то рядом.