Читаем Социал-либертанство. Простая истина свободы (СИ) полностью

личности, только карательным и надзорным органом, в корне не верны.

Возможно иное построение государственности. Построение отношений граждан внутри

государства, основанное не на подавлении индивидуальных свобод во имя некой

общегосударственной идеологии, а на основе государственной идеологии ценности свободы и

стремления государства к поддержанию и защите прав и свобод граждан.

Мне скажут, что подобное представление утопическое, что оно не возможно и не

достижимо. Что государство всегда подавляло и будет подавлять. Что сам факт существования

государства это структура подавления свободы граждан ради достижения некой иной цели. Но,

если подобные представления превалировали в обществе и на их основе выстраивалась

государственность, то это не говорит о том, что иное не возможно и не достижимо.

Сильное государство, свободное государство, будет воистину сильным и свободным только

при условии гарантированной свободы своих граждан. На сколько не было бы сильно

государство своими технологиями, на сколько не была бы развита его армия, на сколько

мощным не было бы его оружие, тоталитарные стремления государства всегда приводят его к

краху. Чем меньше свобод оставляют власть имущие собственному народу, чем больше они

пытаются его контролировать, сдерживать, принуждать, уверенные, что этим они добиваются

собственной безопасности, тем больше растет напряжение в самом народе.

Сильная армия может повернуться против собственного правительства. Самый забитый и

угнетенный народ во много раз ближе к роковому шагу начала революции, чем народ

имеющий достаточное количество свобод. Чем выше уровень свободы гражданина, чем

меньше притесняется его личностная свобода, тем меньше его голову посещают мысли о

необходимости революции. Чем меньше притеснен народ в экономическом плане, чем

достойнее он может поддерживать свое существование, тем меньше у него возникает желание

взяться за оружие и вступить на путь насильственной борьбы с существующей властью.

Правительство, которое не заботится о нуждах народа, которое считает приоритетом своей

деятельности усиление контроля граждан, усиление ограничений свобод граждан, ведет себя к

пропасти и, по факту, стремится к противоположной цели, а не к той, которую ставит перед

собой, совершая данные действия.

Сильное государство сильно свободными гражданами!

Нужно ли государство вообще?

Основа представлений анархистов сводится к тому, что любое государство является

инструментом насилия над личностью и ограничения свободы гражданина. Исходя из этих

Перейти на страницу:

Похожие книги

Масса и власть
Масса и власть

«Масса и власть» (1960) — крупнейшее сочинение Э. Канетти, над которым он работал в течение тридцати лет. В определенном смысле оно продолжает труды французского врача и социолога Густава Лебона «Психология масс» и испанского философа Хосе Ортега-и-Гассета «Восстание масс», исследующие социальные, психологические, политические и философские аспекты поведения и роли масс в функционировании общества. Однако, в отличие от этих авторов, Э. Канетти рассматривал проблему массы в ее диалектической взаимосвязи и обусловленности с проблемой власти. В этом смысле сочинение Канетти имеет гораздо больше точек соприкосновения с исследованием Зигмунда Фрейда «Психология масс и анализ Я», в котором ученый обращает внимание на роль вождя в формировании массы и поступательный процесс отождествления большой группой людей своего Я с образом лидера. Однако в отличие от З. Фрейда, главным образом исследующего действие психического механизма в отдельной личности, обусловливающее ее «растворение» в массе, Канетти прежде всего интересует проблема функционирования власти и поведения масс как своеобразных, извечно повторяющихся примитивных форм защиты от смерти, в равной мере постоянно довлеющей как над власть имущими, так и людьми, объединенными в массе.

Элиас Канетти

История / Обществознание, социология / Политика / Образование и наука