Читаем Социал-либертанство. Простая истина свободы (СИ) полностью

виновности или невиновности гражданина, о той степени ответственности, которая на него

возлагается, должно приниматься не на основе точного следования процессуальным

нормативам, а на основе понятия справедливости. Человек, совершивший кражу что бы поесть

так как голоден и человек, имеющий неплохое материальное состояние и укравший что-то у

другого, не могут быть осуждены одинаково. При рассмотрении вопроса виновности и степени

виновности должны учитываться все обстоятельства, сопутствующие совершенному поступку.

Создание детальных инструкций по проведению рассмотрения в любом случае не смогут учесть

всех возможных аспектов, а следовательно, не смогут быть полностью справедливы.

Возрождение принципа не буквы, а духа закона, вот к чему должна стремиться судебная

система.

Естественно деятельность судей должна оплачиваться, они должны иметь зарплату,

выплачиваемую из средств бюджета соответствующего уровня, который формируется из

соответствующих поступлений Единого Налога. Размер зарплаты должен быть фиксированный

и должен устанавливаться на уровне принятия решения президента государства.

Суд справедлив, если не заинтересован.

Принцип равнозначного воздаяния.

Вопрос ответственности за совершенные нарушения Единого Закона и совершение

преступлений против прав и свободы граждан, причинения гражданам вреда их жизни,

здоровья, их имуществу.

Человек свободен от рождения и имеет право самостоятельно принимать решения о

собственных действиях. Человек разумен и свои поступки должен соизмерять с логикой и

разумом, оценивать необходимость своих действий, соизмерять свои действия и желания с

желаниями и нуждами других людей. Свобода не является синонимом вседозволенности.

Свобода не является безответственностью. Напротив, свободным человеком себя может

назвать только тот человек, который осознает и самостоятельно ставит себе рамки

собственного поведения, чтобы не причинять вреда и не преступать грани свободы других

людей. Любые отношения между гражданами должны строиться на принципе взаимного

уважения и учитывая интересы и свободы других граждан. Любые поступки гражданина

должны соразмеряться, находя золотую середину между осуществлением собственных

желаний и ненарушением чужих свобод.

Свобода подразумевает ответственность. Ответственность человека перед собой,

ответственность человека перед обществом. Любое свободное общество, состоящее из

свободных людей, формируется на взаимном уважении и понимании необходимостей и нужд

других членов сообщества.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Масса и власть
Масса и власть

«Масса и власть» (1960) — крупнейшее сочинение Э. Канетти, над которым он работал в течение тридцати лет. В определенном смысле оно продолжает труды французского врача и социолога Густава Лебона «Психология масс» и испанского философа Хосе Ортега-и-Гассета «Восстание масс», исследующие социальные, психологические, политические и философские аспекты поведения и роли масс в функционировании общества. Однако, в отличие от этих авторов, Э. Канетти рассматривал проблему массы в ее диалектической взаимосвязи и обусловленности с проблемой власти. В этом смысле сочинение Канетти имеет гораздо больше точек соприкосновения с исследованием Зигмунда Фрейда «Психология масс и анализ Я», в котором ученый обращает внимание на роль вождя в формировании массы и поступательный процесс отождествления большой группой людей своего Я с образом лидера. Однако в отличие от З. Фрейда, главным образом исследующего действие психического механизма в отдельной личности, обусловливающее ее «растворение» в массе, Канетти прежде всего интересует проблема функционирования власти и поведения масс как своеобразных, извечно повторяющихся примитивных форм защиты от смерти, в равной мере постоянно довлеющей как над власть имущими, так и людьми, объединенными в массе.

Элиас Канетти

История / Обществознание, социология / Политика / Образование и наука