Читаем Социал-либертанство. Простая истина свободы (СИ) полностью

срок в заключении, воспринимая его как тяжелое испытание, повторения которого человек не

желает, оказавшись на свободе он будет стараться избегать повторения совершенных ранее

ошибок. Именно на этом и строиться принцип такого подхода к наказанию за совершенные

преступления. Кем-то подобная мера оценивается с другой точки зрения. Существуют люди

придерживающиеся мнения "генетической предрасположенности" к совершению

преступления. Исходя их таких представлений, человек с "преступным" геном не сможет

исправиться и измениться, поэтому изоляция его от "нормального" населения является

вынужденной мерой во благо остальным.

Но не будем вдаваться в различные теории, посмотрим лучше на существующие факты. Во-

первых, далеко не все воспринимают заключение как тяжелый удар судьбы. В нашей стране

достаточно тех людей, которые даже находят в этом своеобразную романтику.

Распространение такого представления формировалось в народе еще с пресловутых

девяностых. Есть достаточно большая часть населения, воспринимающая нахождение в местах

лишения свободы чуть ли не своеобразным геройством, достойным уважения.

Обычный человек, совершивший незначительный проступок, совершивший ошибку, в

которой в принципе готов раскаяться и не собирается ее повторять, попадая в жернова

судебной структуры, в нынешнем ее исполнении, оказывается в местах лишения свободы. То,

что проведенное там время исправляет его и делает склонным к законопослушности, не

воспринимается всерьез даже сотрудниками правоохранительных органов. Оказавшись в

среде, где господствуют традиции закоренелых преступников, окруженный людьми с

подобным мировоззрением, человек подпадает под их влияние. Проводя долгие годы в среде,

где прививаются определенные правила и представления, человек действительно

перевоспитывается, только не в ту сторону, куда должен был бы. Выходя на свободу, многие

оказываются под влиянием уголовных представлений и с внушенной идеологией уголовного

мира. Тюрьмы становятся кузницей кадров уголовного мира. Где человек, совершивший

ошибку, перевоспитывается в потенциального уголовника и рецидивиста. Возвращение на

свободу, даже для человека, который, не смотря на воздействие среды, где он провел

последние годы, хочет вернуться к нормальной жизни, не всегда это так просто получается.

Настороженное отношение со стороны других членов общества, ограничения в вопросе приема

на работу, ограничения в каких-то других социальных и общественных действиях, многих

Перейти на страницу:

Похожие книги

Масса и власть
Масса и власть

«Масса и власть» (1960) — крупнейшее сочинение Э. Канетти, над которым он работал в течение тридцати лет. В определенном смысле оно продолжает труды французского врача и социолога Густава Лебона «Психология масс» и испанского философа Хосе Ортега-и-Гассета «Восстание масс», исследующие социальные, психологические, политические и философские аспекты поведения и роли масс в функционировании общества. Однако, в отличие от этих авторов, Э. Канетти рассматривал проблему массы в ее диалектической взаимосвязи и обусловленности с проблемой власти. В этом смысле сочинение Канетти имеет гораздо больше точек соприкосновения с исследованием Зигмунда Фрейда «Психология масс и анализ Я», в котором ученый обращает внимание на роль вождя в формировании массы и поступательный процесс отождествления большой группой людей своего Я с образом лидера. Однако в отличие от З. Фрейда, главным образом исследующего действие психического механизма в отдельной личности, обусловливающее ее «растворение» в массе, Канетти прежде всего интересует проблема функционирования власти и поведения масс как своеобразных, извечно повторяющихся примитивных форм защиты от смерти, в равной мере постоянно довлеющей как над власть имущими, так и людьми, объединенными в массе.

Элиас Канетти

История / Обществознание, социология / Политика / Образование и наука