Читаем Социал-либертанство. Простая истина свободы (СИ) полностью

Те нормы и грани, которые недозволенно переступать, обозначает Единый Закон. Правила

Единого Закона просты и понятны. Нельзя убивать или причинять вред здоровью других

граждан, так как каждый имеет право на жизнь и на сохранение здоровья. Нельзя присваивать

имущество, принадлежащее другому человеку, не важно, путем насилия, обмана, хитрости или

каким бы способом оно было присвоено. Нельзя принуждать другого гражданина к действиям,

на которые он согласия не давал, за исключением тех моментов, которые обусловлены Единым

Законом. Нельзя своими действиями нарушать свободу действий другого человека,

ограничивать или запрещать его действия, если его действия не нарушают Единый Закон и не

нарушают твои личные свободы и права.

Для тех, кто преступает Единый Закон, для тех, кто нарушает принципы, прописанные Единым

Законом, нарушает основополагающие принципы устройства социал-либертанского общества,

для таких существует ответственность. Ответственность перед государством, являющимся

гарантом соблюдения закона и гарантом соблюдения прав и свобод граждан.

Принцип ответственности гражданина за его действия должен строиться на принципе

равнозначного воздаяния. Что совершил в адрес другого, то получил в собственный. Принцип

равнозначности воздаяния должен стать основополагающим для ответственности за

совершенные преступления или правонарушения.

За причинение материального ущерба ответственность должна быть материальная. За

причинение физического ущерба ответственность должна быть равнозначной. За ущемление

чьих-то прав и свобод человек должен нести ответственность тем, что его права и свободы

будут ущемлены и ограничены в той степени, в которой это совершил он.

Вопрос принципа равнозначного воздаяния напрямую связан с системой исполнения

наказания, которая так же нуждается в значительной реформе.

Око за око, зуб за зуб.

Тюрьма, наказание или "мать родна"?

Основным принципом наказания за совершение большинства преступлений являлось и

является тюремное заключение, изоляция преступника от общества, лишение свободы.

Казалось бы, вполне логичное действие, изолировать человека, совершившего преступление от

общества, дать ему время на размышление о совершенных ошибках. Считается, что лишение

свободы носит не только характер наказания, но и имеет функцию перевоспитания человека,

попытку вернуть его общество "осознавшим" неправильность своего поведения.

Для кого-то это, возможно, и становиться мерой перевоспитания. Пробыв достаточно долгий

Перейти на страницу:

Похожие книги

Масса и власть
Масса и власть

«Масса и власть» (1960) — крупнейшее сочинение Э. Канетти, над которым он работал в течение тридцати лет. В определенном смысле оно продолжает труды французского врача и социолога Густава Лебона «Психология масс» и испанского философа Хосе Ортега-и-Гассета «Восстание масс», исследующие социальные, психологические, политические и философские аспекты поведения и роли масс в функционировании общества. Однако, в отличие от этих авторов, Э. Канетти рассматривал проблему массы в ее диалектической взаимосвязи и обусловленности с проблемой власти. В этом смысле сочинение Канетти имеет гораздо больше точек соприкосновения с исследованием Зигмунда Фрейда «Психология масс и анализ Я», в котором ученый обращает внимание на роль вождя в формировании массы и поступательный процесс отождествления большой группой людей своего Я с образом лидера. Однако в отличие от З. Фрейда, главным образом исследующего действие психического механизма в отдельной личности, обусловливающее ее «растворение» в массе, Канетти прежде всего интересует проблема функционирования власти и поведения масс как своеобразных, извечно повторяющихся примитивных форм защиты от смерти, в равной мере постоянно довлеющей как над власть имущими, так и людьми, объединенными в массе.

Элиас Канетти

История / Обществознание, социология / Политика / Образование и наука