Читаем Социал-либертанство. Простая истина свободы (СИ) полностью

убеждают в правоте прививавшихся им взглядов "там". При условии, что бывшие сокамерники

могут предложить помощь, человек снова может оказаться вовлечен далеко не в

законопослушную деятельность и снова вернуться туда от куда вышел.

Сам факт тюремного заключения и существования самой системы исполнения наказания не

соответствует тем целям, которые официально декларируются. Но если такой подход

привычный и естественный во всем мире, оказывается недейственным и не приносит того

результата на который рассчитывают его применяя, то что же делать? Менять в корне сам

подход к этому вопросу.

Если мы ставим задачей действительно исправление тех, кто случайно оступился и

возвращение их в качестве полноценных челнов общества, должно быть другое отношение и

другие методы воспитания. Если мы ставим приоритетной задачей получение воздаяния за

совершенные преступления, то этот метод так же не является действенным. Тем более, что

современное законодательство само по себе обозначает сроки заключения, совершенно не

соответствующие тем действиям, которые были совершены. Так за убийство человека убийца

может получить три года заключения, в то время как за кражу предусмотрена ответственность

до десяти лет. Исходя из существующего законодательства, ценность имущества ставиться

выше, если не сказать значительно выше, чем ценность жизни человека. Можно перечислить

множество статей УК РФ, где менее тяжкое, исходя из логики, преступление наказывается более

делительным заключением, чем то, которое логически следовало бы считать более тяжким. Но

уже сам факт тюремного заключения, отбытия срока в колониях, короче говоря, ограничение

свободы оступившегося гражданина, не приводит к его исправлению, а во многих случаях

делает его более склонным к совершению новых преступлений после освобождения.

Согласно применению принципа равнозначного воздаяния предлагается полностью

пересмотреть сам принцип ответственности за совершенное.

В частности человек, совершивший преступление против имущества другого человека, не

должен лишаться свободы, он должен отвечать тем же, в чем был нанесен ущерб. То есть

имуществом. Так как сам принцип законодательства так же предлагается изменить, вместо

множества кодексов, федеральных, региональных и прочих законов ввести Единый Закон,

который будет максимально просто описывать основные принципы существования

государства, в том числе будет содержать ряд запретов на действия, которые запрещены для

гражданина. К таким действиям будут относиться причинение вреда. Причинение вреда

Перейти на страницу:

Похожие книги

Масса и власть
Масса и власть

«Масса и власть» (1960) — крупнейшее сочинение Э. Канетти, над которым он работал в течение тридцати лет. В определенном смысле оно продолжает труды французского врача и социолога Густава Лебона «Психология масс» и испанского философа Хосе Ортега-и-Гассета «Восстание масс», исследующие социальные, психологические, политические и философские аспекты поведения и роли масс в функционировании общества. Однако, в отличие от этих авторов, Э. Канетти рассматривал проблему массы в ее диалектической взаимосвязи и обусловленности с проблемой власти. В этом смысле сочинение Канетти имеет гораздо больше точек соприкосновения с исследованием Зигмунда Фрейда «Психология масс и анализ Я», в котором ученый обращает внимание на роль вождя в формировании массы и поступательный процесс отождествления большой группой людей своего Я с образом лидера. Однако в отличие от З. Фрейда, главным образом исследующего действие психического механизма в отдельной личности, обусловливающее ее «растворение» в массе, Канетти прежде всего интересует проблема функционирования власти и поведения масс как своеобразных, извечно повторяющихся примитивных форм защиты от смерти, в равной мере постоянно довлеющей как над власть имущими, так и людьми, объединенными в массе.

Элиас Канетти

История / Обществознание, социология / Политика / Образование и наука