Читаем Социал-либертанство. Простая истина свободы (СИ) полностью

не желают видеть гуляющих по улице обнаженных людей и что бы их видели их дети. И в

принципе эти люди так же имеют право на свое мнение, его выражение и право на защиту

своих интересов.

На самом деле подобная ситуация решается достаточно легко. Учитывая различные интересы

различных людей, интересы, которые могут не только расходиться, но и конфликтовать между

собой, учитывая необходимость взаимного уважения друг к другу и взаимного уважения к

взглядам друг друга в цивилизованном обществе, подобный конфликт интересов решается

просто. Есть общее пространство, где могут пересекаться люди с разными представлениями.

Уважая представления друг друга они в этих местах соблюдают правила, которые устраивают

всех. В то же время, люди со схожими интересами могут объединяться в группы и осуществлять

свои интересы на закрытых территориях, куда вход не членам группы запрещен. На данной

территории действуют правила данной группы. И все кто с ними не согласен могут покинуть эту

территорию и не участвовать в действиях данной группы.

Говоря о тех же нудистах. Будет неуважением со стороны представителей нудистов ходить в

привычном для них виде, то есть без одежды, в общественных местах, где могут ходить люди,

придерживающиеся противоположной точки зрения на данный вопрос. В той же степени будет

неуважением и нарушением прав нудистов пытаться навязать им свои представления и

запретить им отдыхать без одежды на территориях обозначенных как места отдыха нудистов.

Различные нудистские пляжи, клубы и т.п. Подобное разграничение мест обуславливается

представителями разных групп на основе взаимного уважения к взглядам и целям других

групп, даже если представителям противоположной группы они кажутся странными,

нелепыми, глупыми или даже вредоносными.

Этот принцип един для решения любых ситуаций конфликтного столкновения различных

взглядов на различные вопросы.

Твоя свобода в уважении свободы других.

Свобода как самоценность.

В чем собственно ценность свободы для человека? Человек способен выжить и прожить всю

жизнь не имея свободы, будучи лишенным ее. Способен существовать даже воспринимая это

нормой и смирившись с этим. Мы зачастую оправдываем отказ от свободы необходимостью

достижения иных ценностей. Современное общество приучает нас вообще воспринимать

свободу как нечто не только не значимое и способное быть подмененным иными

ценностями(безопасность, стабильность, благополучие, идеологические или религиозные

убеждения), но и пытается сформировать представление о свободе вообще как о ненужном

Перейти на страницу:

Похожие книги

Масса и власть
Масса и власть

«Масса и власть» (1960) — крупнейшее сочинение Э. Канетти, над которым он работал в течение тридцати лет. В определенном смысле оно продолжает труды французского врача и социолога Густава Лебона «Психология масс» и испанского философа Хосе Ортега-и-Гассета «Восстание масс», исследующие социальные, психологические, политические и философские аспекты поведения и роли масс в функционировании общества. Однако, в отличие от этих авторов, Э. Канетти рассматривал проблему массы в ее диалектической взаимосвязи и обусловленности с проблемой власти. В этом смысле сочинение Канетти имеет гораздо больше точек соприкосновения с исследованием Зигмунда Фрейда «Психология масс и анализ Я», в котором ученый обращает внимание на роль вождя в формировании массы и поступательный процесс отождествления большой группой людей своего Я с образом лидера. Однако в отличие от З. Фрейда, главным образом исследующего действие психического механизма в отдельной личности, обусловливающее ее «растворение» в массе, Канетти прежде всего интересует проблема функционирования власти и поведения масс как своеобразных, извечно повторяющихся примитивных форм защиты от смерти, в равной мере постоянно довлеющей как над власть имущими, так и людьми, объединенными в массе.

Элиас Канетти

История / Обществознание, социология / Политика / Образование и наука