Читаем Сотворение и эволюция полностью

Является ли эволюция самопроизвольным или случайным саморазвитием?

Естественными науками достоверно установлено, что эволюционное развитие Вселенной протекало без всякого произвола, без всяких случайностей, однозначно, целесообразно, целенаправленно, в полном соответствии со всеми законами природы. Общий свод всех этих идеальных законов физической природы представляет собой единую программу рождения, расширения и эволюционного развития Вселенной. Согласно этим законам, согласно этой программе – эволюционное развитие Вселенной должно было протекать целесообразно и однозначно именно таким и только лишь таким образом и никак иначе.

Поэтому эволюция вовсе не является случайным или самопроизвольным развитием. Напротив, эволюция прежде всего есть целесообразное и запрограммированное развитие количества и качества, протекающее поэтапно по определенным законам. Запрограммированное развитие невозможно без целесообразной программы. Неписанный свод смыслового содержания всех законов природы и есть всеобщая идеальная программа материального развития.

Вселенная не могла содержать в себе самой программу своего собственного рождения, ибо программа рождения есть причина, рождение Вселенной есть следствие, а причина всегда должна предшествовать следствию. Это значит, что не Вселенная породила программу и

законы эволюционного развития материи (как это хотят изобразить атеисты!), а идеальная (нематериальная, потусторонняя!) программа и законы развития породили материю и Материальный Мир.

Программа рождения Вселенной не могла быть заложена в самой Вселенной, ибо ее не было тогда, когда она еще не родилась. Поэтому общий свод всех законов природы, представляющий собой единую программу рождения, расширения и эволюционного развития физической Вселенной является идеальной (а не материальной!) категорией. Эта идеальная программа материального развития Вселенной была заложена в той первобытной идеальной точке с нулевыми физическими размерами, в которой родилась и от которой стала расширяться Вселенная 12-14 млрд. лет назад.

Много миллиардов лет тому назад, в тот исключительный миг, когда Вселенная уже была обязана родиться, но еще не родилась, «Вселенная» представляла собой идеальную точку, которая не содержала в себе ни весомого вещества, ни физической энергии. Объем, масса и все ее материальные атрибуты были равны идеальному нулю. В этой идеальной точке были заложены все законы будущей природы, совокупность которых и представляла собой гениальную программу рождения и колоссального эволюционного развития Вселенной. Это значит, что смысловое содержание законов природы и идеальной программы существовали и существуют до и вне Материального Мира.

Идеальная программа рождения Материального Мира от материи независима и не может содержать в себе ничего материального, потому что до рождения Материального Мира не было и еще не могло быть никакой материи. Поэтому было бы нелогично думать, что идеальная программа рождения физической Вселенной была заложена якобы в самой Вселенной.

Кроме того, идеальная программа материального развития не могла возникнуть также самопроизвольно, сама собой, без программиста. Законы не бывают без законодателя, а целесообразная программа не бывает без интеллектуального программиста, без Творца ([38], стр. 227, 267, 277, 368). Думать, что чисто случайно, самопроизвольно, сама собой могла возникнуть чрезвычайно сложная и целесообразная программа рождения и развития Материального Мира – это значит слепо верить в антинаучные небылицы и опуститься до атеистического суеверия.

Следовательно, идеальная программа рождения и поэтапного развития Материального Мира была разработана идеальным и абсолютно совершенным интеллектуалом, не обладающим никакими материальными атрибутами. Интеллектуального творца всех законов природы и идеальной программы материального развития Вселенной мы называем Абсолютным Богом.

Сказать, что Вселенная родилась якобы по своей собственной программе или в результате действия законов природы без всякого программиста, без всякого законодателя, без всякого Творца – это равносильно утверждению, что человек рождается якобы по своему собственному желанию и в результате своих собственных действий без всякого отца, без всякой матери, без всяких родителей…

Такова чисто научная модель рождения и эволюционного развития нашей Вселенной. Противоречит ли она Библии? Конечно нет!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия