Сотворение и эволюция

Напротив, унификация элементов биологических клеток и живых организмов является убедительным доказательством того, что эволюция неживого вещества в живое существо и так называемый «естественный» отбор не могли протекать сами собой, без участия высокого божественного интеллекта.

Но тогда возникает вполне естественный вопрос: каким образом и почему одиночные клетки объединились или превратились в одних случаях в многоклеточные растительные организмы, а в других случаях – в сложнейшие организмы живых существ или самого человека?

Каждая биологическая клетка содержит в себе генетический код, который является материальной копией идеальной (генетической) программы. Эта идеальная программа, созданная Богом в ином мире, дает каждой биологической клетке через посредство ее генетического кода полную инструкцию о том, как она должна себя вести в любой ситуации.

Каждая биологическая клетка слепо и беспрекословно выполняет любую команду, которую она получает от Бога как через посредство генетических кодов, так и через посредство тех законов природы, общий свод которых составляет идеальную программу биологической эволюции. Это значит, что идеальная программа, созданная Богом, полностью определяет норму поведения каждой биологической клетки в любой ситуации. Одним биологическим клеткам дано указание объединиться в многоклеточные растительные организмы, другим биологическим клеткам дано указание объединиться в живой организм акулы или орла – в зависимости от условий внешней среды. При этом внешняя среда и ситуации возникают и изменяются тоже в соответствии с другими программами, которые созданы также Богом.

Комплекс программ создает условия, при которых из одиночных живых клеток неизбежно и закономерно формируются различные виды живых существ, которые друг в друга уже не превращаются. В морской среде возникают рыбы, на суше появляются наземные животные, а в небольших водоемах, которые часто засыхают и вновь наполняются водой, зарождаются земноводные живые существа.

Если технологию такого рода превращения неживого вещества в живое существо и принято называть «естественным» отбором, то это вовсе не означает, что в результате «естественного» отбора морские и наземные животные могут якобы переродиться друг в друга. Можно с уверенностью сказать, что если бы мы осушили Атлантический океан, то из миллиардов рыб, его населяющих, ни одна рыба не переродилась бы в овечку или в верблюда. Мы можем быть уверены также и в том, что ни один человек никогда не переродится в рыбу, если даже весь земной шар покроется толстым слоем воды.

Если естественный отбор и существует в биологической эволюции, то он заканчивается образованием различных видов живых существ. Поэтому биологическим видом мы называем такую категорию живых существ, скрещивание которых дает плодовитое потомство. Межвидовое скрещивание (например, львицы с верблюдом или человека с обезьяной) не дает никакого потомства. Обезьяна возникла по одной программе, а человек – совершенно по иной программе. Если первая программа предусматривала возникновение ловкого животного, то вторая программа ставила целью появление такого живого существа, который обладает высоким интеллектом и творческими способностями.

Если бы атеизм был прав и биологическая эволюция представляла собой самопроизвольное перерождение одних (низших) видов живых существ в другие (высшие) виды, то древние млекопитающие, существовавшие более 200 миллионов лет тому назад, давно бы переродились в самых высоких интеллектуалов, а человек, который появился всего лишь 60 тыс. лет назад, оказался бы самым глупым существом на земле. Однако научные факты говорят об обратном: «Человек прошел сравнительно короткий путь эволюции, но тем не менее по сложности строения и психическим особенностям стоит выше, чем животные» ([19], том 2, стр.202). Этому безусловно способствовали особенности идеальной программы сотворения человека, разработанной Богом. Особые предписания этой программы ускорили эволюционное развитие самого человека и его центральной нервной системы. Таким образом, к этой исключительной программе сотворения человека Богом обезьяна не имеет никакого отношения.

Человек, конечно, мог появиться впервые и на другой планете в иной солнечной системе. Ведь перрвичные семена человека могли попасть не только на Землю, но и на другие планеты. С какой-либо другой планеты на нашу Землю могли высадиться Адам и Ева, от которых ныне происходит весь род человеческий на Земле.

Эквивалентность библейского слова «суша» в данном случае современному научному термину «планета» свидетельствует о том, что жизнь могла зародиться не только на нашей Земле, но и на любой другой планете. Следовательно, не исключена возможность, что человек появился впервые на другой планете, а оттуда сравнительно «недавно» переселился на Землю. Такого рода межпланетное переселение требует высокоразвитой техники. Но тогда возникает вполне естественный вопрос: как же человек-переселенец мог «забыть» свои технические достижения? Очень просто!