Читаем Совершай дело благовестника полностью

Господь говорит, что пострадать за Него — великая честь. А уж отправиться на небеса — великая радость. Нам не нужно бояться убивающих тело. Они не убьют нас. 

Дуайт Моуди писал незадолго до смерти: «Однажды утром вы прочтете в газетах, что Моуди умер. Не верьте ни единому слову. В тот момент я буду живее, чем сейчас…» 

Попасть на небеса счастье. Это хорошо усвоила моя жена. Поэтому, когда я жалуюсь на трудности жизни и высказываю желание: «Помереть, что ли поскорее!» — она всегда напоминает мне, что умру я еще, видимо, не скоро, так как Господь забирает лучших, а я пока еще не достоин. 

Принцип восьмой 

23 Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой. Ибо истинно говорю вам: не успеете обойти городов Израилевых, как приидет Сын Человеческий.

(От Матфея 10:23) 

Осознайте срочность своей вести. 

Христос призывает нас не задерживаться по таким пустякам, как нежелание кого-то слушать нас. Мы должны проповедовать и тем, кто нас не слушает, но не стоит тратить на них очень много времени, (Если только Господь не даст специального повеления). Если мы не пойдем дальше, то даже городов израильских не успеем обойти до пришествия. А городов в мире ой как много! Гораздо больше чем в Израиле. Так что надо торопиться! 

Садху Сундер Синх родился в Индии, в богатой семье. Он ненавидел миссионеров-христиан, однако вынужден был учиться в школе, организованной миссионерами, поскольку она считалась наиболее престижной. Еще будучи ребенком он искал мира в душе. Нигде не найдя его, он взялся за Новый Завет, против которого некогда боролся. Истина перевернула его жизнь.

Он отказался от всех своих владений и босым с одним только Новым Заветом в руке отправился проповедовать миру. Для «Апостола израненных ног» не было географических границ.

Когда он был в Лондоне, королева пригласила его на чай. Сундер Синх вежливо отказался, сказав, что за это время еще 2000 человек успеют услышать Евангелие Царя царей. 

Не тратьте сил зря, иначе не успеете! 

Принцип девятый 

32 Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным; 33 а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным.

(От Матфея 10:32,33) 

Не стыдись Евангелия.

 Этот стих часто служит причиной смущения верующих. Некоторые братья и сестры, прочитав его, в ужасе бросаются раздавать брошюры из страха быть отвергнутыми Христом. Их служение превращается в пытку. 

Христос никогда не говорил, что если мы не будем благовествовать, то не спасемся. Спасаемся мы по благодати. Так что если вы за всю жизнь не раздали ни одной брошюры, но были чадом Божьим, вы спасетесь. (Только я на небесах, пожалуй, спрошу вас: как вам удавалось всю жизнь справляться с христианской совестью и велениями Святого Духа.) 

Христос говорит здесь о нашей верности Ему. Мы не имеем права отрекаться от Него. 

28 Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия наказывается смертью, 29 то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?

(К Евреям 10:28,29) 

Чтобы лишиться спасения в Ветхозаветные времена, нужно было при свидетелях отвергнуться закона. То есть, публично заявить о своей непричастности к обществу Израиля. Сегодня наказание тягчайшее ожидает отрекшихся от Христа. То есть тех, кто публично заявит о своей непричастности к делу Евангелия и Самому Христу. Это может произойти, если кто-то будет искать у вас живой воды Евангелия, а вы, сославшись на усталость или занятость, скажете, что сами ничего об этом не знаете. 

Бойтесь предать Христа таким образом. 

Впрочем, милосердие Его велико. И если вы раскаетесь, он может простить нас. Именно так Он и поступил с отрекшимся Петром. Но лучше никогда не доводить себя до состояния близкого к отречению. Да сохранит нас от этого Господь!

Принцип десятый 

Перейти на страницу:

Все книги серии Блог человекообразного попа

Развод и повторный брак
Развод и повторный брак

Я написал статью о разводе и повторном браке более тринадцати лет назад. Сейчас уже точно и не вспомню дату написания.Помню лишь, что к исследованию вопроса меня побудило горячее желание «найти лазейку» в Священном Писании, чтобы разрешить вступить в повторный брак некоей даме, которая развелась с мужем и желала при этом вступить в брак с другим мужчиной. Даму чисто РїРѕ-человечески было очень жалко, я, как молодой и начинающий служитель, пытался её консультировать по поводу Библейского учения на этот счёт. РњС‹ вместе изучали Библию, и я был готов разрешить ей повторный брак, но неожиданно она сама пришла к прямо противоположному выводу.Мне это показалось настолько странным, что я еще более углубился в тему, уже вне этого душепопечительского общения.С тех пор прошли РіРѕРґС‹ пасторского служения. Я видел немало горя, вызванного разводами, видел «удачные» повторные браки, видел «неудачные». Видел страдания детей и родственников. Р

Павел Александрович Бегичев

Религия, религиозная литература

Похожие книги

Неопятидесятничество: вирус в христианстве. Сборник трудов под общей редакцией игумена Анатолия (Берестова)
Неопятидесятничество: вирус в христианстве. Сборник трудов под общей редакцией игумена Анатолия (Берестова)

Научно-методический отдел Душепопечительского центра святого праведного Иоанна КронштадтскогоСоставители:Игумен Анатолий (Берестов) — доктор медицинских наук, профессор; руководитель Душепопечительского центра святого праведного Иоанна Кронштадтского; член Общественного Совета при Федеральной службе Российской Федерации по контролю за оборотом наркотиков; член Национального антикоррупционного комитета Российской Федерации.Николай Владимирович Каклюгин — сотрудник научно-методического отдела Душепопечительского центра святого праведного Иоанна Кронштадтского, член редакционной коллегии журнала Московской патриархии «Благодатный огонь», член Экспертно-консультативного совета при Управлении Государственного антинаркотического комитета по Центральному федеральному округу Российской Федерации, врач-психиатр.Издание предназначено для широкого круга читателей, интересующихся вопросами, связанными с использованием в повседневной жизни методов манипуляции сознанием людей, технологиями освобождения от химической и психологической зависимости, а также пытающихся разобраться, в чём отличие традиционных религиозных вероисповеданий от тоталитарных деструктивных культов (сект).

Коллектив авторов

Протестантизм