Советские фильмы о деревне. Опыт исторической интерпретации художественного образа

Кадр из фильма «Вкус хлеба», реж. А. Сахаров, 1979

Фильм «Вкус хлеба», представляющий собой ретроспективную реконструкцию целинной эпопеи, был призван отразить восприятие ее значения следующим поколением советских людей. Киноверсия событий опирается на реальные факты (в том числе документальный материал), раскрывающие достижения и проблемы освоения целины, но в «правильном» изложении, что придает ему черты мифа. Фильм лишен важных признаков достоверности и жизненности, характерных для кинематографа 1960-х гг.

Таким образом, советское художественное кино оказалось причастно к формированию в общественном сознании героического мифа о целинной эпопее, который позже трансформировался в «миф преображения». Противоречивые результаты освоения целины затрудняли использование этого сюжета в официальном дискурсе 1960–1970-х гг., что неизбежно вело к его замещению в коллективной памяти поколения более «выигрышными» событиями, вроде освоения космоса.

Почти все рассмотренные фильмы, кроме комедии «Иван Бровкин на целине», сейчас не востребованы публикой и интересны только специалистам. Кампанию освоения целины в целом положительно воспринимают те, кто имеет достаточное представление о ней. Это объясняется тем, что воспоминание находится в пространстве реальной памяти. В результате оно приобретает ностальгические черты, подпитывающие позитивные оценки и интерпретации прошлого.

Заключение

Привычный мир историка-исследователя, представленный рукописями, воспоминаниями и прочими письменными документами, сегодня существенно расширился за счет аудиовизуальных источников – фотографий, аудиозаписей и, конечно, кинодокументов. Опыт их использования в исторических исследованиях все еще очень ограничен. Основным препятствием выступает отсутствие соответствующих методов, позволяющих реконструировать на основе кинематографических образов исторический факт, а также скепсис в отношении достоверности кинодокументов.

Кино, как исторический источник, характеризуется следующими особенностями:

– фильм является результатом творческого осмысления объективной (исторической) реальности в форме идей и образов и представляет собой систему семиотических кодов, нуждающихся в корректной расшифровке и интерпретации. В этом случае перед историком встает проблема оценки достоверности не столько сюжета кинокартины или отраженных в нем событий, сколько правды созданного авторами образа, его типичности, историчности и функционально-эмоциональной нагрузки;

– процесс производства фильмов детерминируется влиянием внешних факторов, прежде всего государства (особенно в странах с плановой экономикой) и / или рынка, и подвергается многоуровневой цензуре, что непосредственно влияет на характер отражения проблем жизни общества и их объяснение;

– важнейшей чертой кинодокументов является создание иллюзии реальности. Зритель подсознательно верит в подлинность того, что видит на экране, он становится очевидцем и соучастником происходящего.

Все эти особенности влияют на оценку достоверности кинотекста; следует также учитывать характер презентации информации. «Актуальные» фильмы, отражающие современную авторам действительность, позволяют реконструировать разные стороны исторической повседневности (быт, обстановку, образ жизни, поведение, отношения людей), а также декларируемые обществом и государством ценности, проанализировать актуальные проблемы и предлагаемые способы их решения. Ретроспективные фильмы интересны с точки зрения изучения транслируемых образов прошлого и их эволюции, т. е. содержат историографические смыслы.

В качестве объекта исследования в данной монографии выступают фильмы на деревенскую тему. Они презентуют интересную, нередко уникальную информацию о материальной культуре, миграции, моделях поведения сельского населения. Эти фильмы важны не только убедительностью образов, но и наличием натурной визуальной информации о жизни села, его проблемах, как правило, отсутствующей в письменных источниках. Кино позволяет оценить позицию власти по отношению к крестьянству, возможности их взаимодействия, выделить проблемы, которые государство рассматривало как наиболее значимые. Одновременно деревенское кино выступало мифотворцем, формирующим в сознании зрителя образы деревни, востребованные властью и обществом. Наиболее активный интерес к сельской тематике наблюдался в 1930-е гг. и в хрущевское десятилетие – время, когда в центре внимания находились задачи реформирования сельского хозяйства. Фильмы о селе 1920– 1930-х гг. представляют собой достаточно специфическое явление. Они выполняли агитационную, пропагандистскую функцию, не отражая жизнь деревни, а скорее моделируя образы, необходимые для решения задач социалистического строительства.