Советы ученику. Практика на всю жизнь

Бодхисаттвы вообще радикально отличаются от других. Если посмотреть на одного бодхисаттву спокойно, с уважением и преданностью, это принесёт гораздо больше заслуг, чем жертва своих глаз всем существам в трёх мирах. Если смотреть на него непочтительно и с гневом, эффект не менее мощный – неблагая карма от этого будет гораздо тяжелее, чем вырвать глаза у всех этих существ. Такое большое отличие определяется тем, что у бодхисаттвы великие свершения. Даже хотя он – всего одно существо, в силу свершения бодхичитты бодхисаттва является невероятно могущественным объектом. И здесь сказано лишь о взгляде на бодхисаттву с некоторым почтением, не говоря уже о подношениях ему. Будды же – гораздо более могущественные объекты заслуг, чем бодхисаттвы. И, как бы странно это для тебя ни прозвучало, выше будд может быть только твой собственный благой друг. Об этом объясняется в учениях. Согласно этому объяснению и старайся выполнять самую мощную практику.

Сделай семичленную практику.

Пока ты делаешь оттиски будд, можно читать различные мантры. На тщательно очищенные семена начитай сущностную мантру зависимого возникновения. Эти семена следует вставлять в заднюю часть ца-ца, так же, как в статуи вставляют мантры для их освящения. Твои руки, глина и всё остальное должны быть чистыми.

Если ты делаешь ца-ца для больного или того, кому угрожает преждевременная смерть, в начале, перед тем, как будешь делать оттиски ца-ца, прочти мантры Будд долголетия и попроси их продлить жизнь этому человеку.

Если ты делаешь ца-ца для умершего, чтобы он обрёл благое перерождение в теле счастливого скитальца, читай мантру Митругпы, Неколебимого Будды, из тантры Гухьясамаджи:

(НАМО РАТНА ТРАЯЯ) ОМ КАМКАНИ КАМКАНИ РОЦАНИ РОЦАНИ ТОРТАНИ ТОРТАНИ ТРАСАНИ ТРАСАНИ ПАРТИХАНА ПАРТИХАНА САРВА КАРМА ПАРАМ ПАРАНИ МЕ САРВА САТО НАМ СВАХА

Также читай мантру Ваджрасаттвы и мантры других божеств, могущественных в очищении от завес.

Чтение этих мантр очищает от неблагой кармы переживания страдания в мирах адов, животных и голодных духов. На самом деле самое важное – это обрести тело, в котором ты способен практиковать Дхарму. Иначе, если ты не встретишься с Дхармой, рождение в высших мирах не имеет особого смысла. Это не значит, что позже ты не родишься в теле несчастливого скитальца. То, куда ты попадёшь, зависит оттого, что ты сделаешь со своей жизнью, со своими телом, речью и умом. Рождение мирским богом не имеет большого значения, потому что такие боги лишены возможности практиковать Дхарму. Мирские боги живут лишь за счёт своих прошлых заслуг и не создают новых. Когда эта прошлая благая карма исчерпывается наслаждением её плодами, ничего более не остаётся.

С чистым устремлением к принятию на себя полной ответственности за освобождение этого человека от низших миров, причём самолично, и к приведению его к совершенному телу счастливого скитальца, начни делать ца-ца.

Основная практика

Когда ты делаешь ца-ца, нужно читать различные мантры.

Когда выливаешь или отмеряешь материал, читай:

ОМ НАМО САМЕНТА БУДДХАНАМ ОМ ВАДЖРЕАЮКЕ СВАХА

Когда смешиваешь материал, читай:

ОМ БЕНДЗО БАВАЙЕ СВАХА

Когда добавляешь в материал воду, читай:

ОМ АХРАНДЗЕ БЕРАНДЗЕ СВАХА

Когда выливаешь материал в форму, читай:

ОМ ДХАРМАДХАТУ ГАРБХЕ СВАХА

И когда смазываешь материал в форме, читай:

ОМ ВАДЖРА МУНГАРА АКУЯТА ХУМ

А также сущностную мантру зависимого возникновения.