Читаем Советы ученику. Практика на всю жизнь полностью

Четвёртый оттиск посвящается живым существам, которые умерли и ещё не приняли новое воплощение. Для этих существ в промежуточном состоянии произнеси следующую молитву посвящения заслуг: «В силу благой кармы от подношений Сангхе и создания статуй святых тел арьев пусть все существа в промежуточном состоянии полностью избавятся от галлюцинаций! Да достигнут они Трёх Тел просветления!»


Существа в промежуточном состоянии, которые ещё не обрели тело в следующей жизни, – это не только добрые к тебе люди, такие как твои друзья и родители, но даже твои враги: живые существа, с которыми у тебя были дурные, вредоносные отношения, а совсем не благие. Теперь же этот человек умер, и ты хочешь помочь ему обрести лучшее перерождение, достичь временного и высшего счастья. Под «благой кармой» тут можно понимать благую карму существ в промежуточном состоянии и твою.


Пятый оттиск делается для самого практикующего. «Да накопим я и все живые существа заслуги и очистимся от двух завес! Да очистимся мы от всех болезней и страдания и умножим жизненный срок, заслуги, богатство и репутацию! Да будет у меня любая желанная власть над тремя мирами, людьми, имуществом и пищей! Прошу устранить все неблагоприятные условия – врагов, мешающие силы, препятствия и преждевременную смерть!»


Из «двух завес» первая – это завеса омрачений, которая мешает достижению освобождения; а вторая, главным образом препятствующая достижению просветления, – это завеса к всеведению.

Тебе нужна долгая жизнь, потому что без неё ты не сможешь осуществить путь до конца. Тебе нужны заслуги, потому что без заслуг, или удачи, ты не сможешь добиться исполнения желаний, как своих, так и других живых существ, а также всеобщего счастья. Если заслуг не хватает, будет трудно обрести даже временное счастье, не говоря уже о достижении освобождения и просветления.

Зачем молиться о хорошей репутации? Это нужно не для тебя самого, а для того, чтобы ты мог трудиться ради блага живых существ – ведь тогда тоже нужна хорошая репутация, чтобы ты мог посвящать этому заслуги. С хорошей репутацией ты способен принести пользу многим живым существам. Тогда они будут тебя слушаться и тебе подчиняться, а также у тебя будет возможность вести их к просветлению, открывая им учения. Вот в чём цель посвящения заслуг хорошей репутации.

То же самое – посвящать заслуги богатству. Для того чтобы трудиться во благо других живых существ и даже чтобы самому завершить эту практику, всегда нужны необходимые условия – подходящие место, пища и одежда. И затем, особенно чтобы работать для других, ты нуждаешься в богатстве. Многим живым существам не подходит, когда с самого начала их ведут только с помощью учений Дхармы. Однако их вначале можно направить на путь даянием им богатства, пищи и одежды. Затем они постепенно начнут воспринимать учения, и им можно давать наставления о Дхарме. Даяние им богатства – это предварительный этап, который также умиротворяет их трудности и страдание.

«Да будет у меня любая желанная власть над тремя мирами» означает, что, для продолжения твоей практики Дхармы ради блага других живых существ, и особенно для приведения их к просветлению, тебе нужна власть над людьми, зависимыми от шести чувственных объектов в этом мире желаний, а также над живыми существами в мирах форм и без форм. «Любая желанная власть» означает власть над необходимыми условиями – местами, имуществом и пищей. Если ты выполняешь деяния Дхармы во благо живых существ, другие люди могут этому воспрепятствовать. Даже если твои мотивация и поступки очень чисты и побуждаются желанием направлять живых существ к накоплению безошибочных причин временного и высшего счастья, другие могут в это вмешаться. «Любая желанная власть» означает власть над всеми этими существами, мешающими тебе трудиться ради живых существ. Например, если тебе нужно практиковать Дхарму в затворничестве в определённом месте, тебе необходима поддержка, в частности, с визой. Это зависит от людей, которые материально тебе помогают, в том числе и с оформлением визы. Если у тебя нет над ними власти, они могут воспрепятствовать тебе в твоём желании преуспеть в практике. С этой целью мы и молимся о том, чтобы обрести власть над существами и богатством.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Стена Зулькарнайна
Стена Зулькарнайна

Человечество раньше никогда не стояло перед угрозой оказаться в мусорной корзине Истории. Фараоны и кесари не ставили таких задач, их наследники сегодня – ставят. Политический Ислам в эпоху банкротства «левого протеста» – последняя защита обездоленных мира. А Кавказ – это одна из цитаделей политического Ислама. … Теология в Исламе на протяжении многих столетий оставалась в руках факихов – шариатский юристов… Они считали и продолжают считать эту «божественную науку» всего лишь способом описания конкретных действий, предписанных мусульманину в ежедневной обрядовой и социальной практике. В действительности, теология есть способ познания реальности, основанной на откровении Единобожия. В теологии нет и не может быть ничего банального, ничего, сводящегося к человеческим ожиданиям: в отличие от философии, она скроена по мерке, далеко выходящей за рамки интеллектуальных потребностей нормального смертного обывателя. Теология есть учение о том, как возможно свидетельствование субъектом реальности. Иными словами, это доктрина, излагающая таинства познания, которая противостоит всем видам учений о бытии – метафизике, космизму, материализму, впрочем, также как и всем разновидностям идеалистической философии! Ведь они, эти учения, не могут внятно объяснить, откуда берется смысл, который не сводим ни к бытию, ни к феномену, ни к отношениям между существом и окружающей его средой. Теология же не говорит ни о чем ином, кроме смысла и, поэтому, в ближайшее время она станет основой для принципиально новых политических и социальных представлений, для наук о природе и человеке, которые придут на смену обветшавшей матрице нынешней глобальной цивилизации. Эта книга – утверждение того, что теология есть завтрашний способ мыслить реальность.

Гейдар Джахидович Джемаль

Религия, религиозная литература