Советы ученику. Практика на всю жизнь

Если ты живёшь с чувством ответственности за освобождение всех живых существ от страдания и дарование им счастья, то что бы ты ни делал – ходил, сидел, ел, спал, – всё становится служением другим. Всё, что делается с таким настроем, делается ради блага других и поэтому не запятнано себялюбием и становится чистой Дхармой. И все действия, направленные на освобождение других, – лучшая причина счастья. Высшая цель жизни – принесение блага другим живым существам. Даже если ты полезен лишь одному живому существу, цель твоей жизни достигнута. У тебя есть право быть счастливым и не страдать, и у других оно тоже есть. Так же, как ты хочешь, чтобы все тебя любили и тебе сострадали, поддерживали тебя, и каждое другое живое существо нуждается в твоём сострадании и любви. Все хотят твоей помощи, так же, как и ты не хочешь вреда, – только помощи.

Лама Сопа Ринпоче

Посвящение заслуг

Увидев, что желание окружить живых существ величайшей заботой и привести их к просветлению – врата в безграничное знание, прошу, благословите меня считать живых существ дороже своей жизни, даже если они на меня ополчатся!

Силой этих заслуг

Да достигну я быстро состояния будды

И приведу всех без остатка живых существ

К этому просветлённому состоянию!

Даяние и принятие: практика великой любви и великого сострадания

Практика даяния беспрепятственно порождает великую любовь, а практика принятия быстро взращивает сострадание. Перед тем как приступить к этой практике, нужно медитировать на великое махаянское сострадание, думая о том, как было бы прекрасно, если бы все матери живые существа полностью освободились от страдания, и вспоминая все разнообразные страдания, что выпадают на их долю. Также на великую махаянскую любовь нужно глубоко медитировать с сильнейшим сердечным чувством, радуясь мысли о том, что все живые существа должны быть в высшей степени счастливы, и в своём воображении даруя им все лучшие наслаждения, включая просветление.

Основная цель этой практики – обуздать и уничтожить привязанность к «я», то есть заботу только о самом себе. Подобный ум часто полон сомнений, беспокойства и страха временных жизненных страданий – от жары и холода, голода и жажды и пр. Помимо всего этого, у тебя должно быть глубокое понимание негативных последствий и пороков жадности и несметных благ даяния.

Твой эгоистичный ум не хочет расставаться:

• с твоим обожаемым телом,

• с твоим имуществом,

• с наслаждениями и с твоими заслугами.

Этими тремя объектами следует пожертвовать, чтобы мгновенно подчинить твой себялюбивый ум – главного убийцу счастья и просветления и причину всех страданий и несчастий.

Представь, что тебя окружают все существа во вселенной, и начни практику с сосредоточения на близких тебе людях, которые легко могут зажечь в твоём сердце искру сострадания: матери, отце, друзьях и родных. Представь, что ты принимаешь на себя любые страдания от болезней, трудностей, эмоциональных проблем и омрачений, которые ты в них видишь, и что они полностью от этого освобождаются.

Когда ты делаешь вдох через правую ноздрю, эти страдания входят в тебя в форме густого тёмного тумана. Этот туман превращается в молнию, или лазерный луч, который обрушивается с яростной силой электрического разряда во время грозы. Эта молния поражает и вдребезги разбивает невообразимо чёрную твердыню заблуждения о самосущем «я», привязанности к заботе о себе больше, чем о других, и представления об обыденности в твоём сердце. Эта скала взрывается, разлетается на мелкие части и мгновенно исчезает, оставляя после себя лишь пустоту от этого всего. Теперь ты всецело обретаешь Дхармакаю и Рупакаю Будды. Твои тело, речь и ум едины со святыми телом, речью и умом Будды.