Советы ученику. Практика на всю жизнь

17. Враги и все остальные существа были моей матерью бесчисленное количество раз. Святые тело, речь и ум бесконечных будд служат всем существам, включая врагов. Поэтому я не должен никому вредить.

18. Если я не причиняю вреда злейшему врагу, то есть моему [негативному] уму, и вместо этого уничтожаю внешнего врага, – это словно по ошибке застрелить друга вместо противника. Я должен сражаться не с внешним врагом, а с внутренним, ведь он – источник всех страданий.

19. Благодаря высоким свершениям, возникшим в результате этой медитации, бодхисаттва не увидит ни в одном живом существе врага, даже если кто-то против него восстанет. Враг – это лишь концепция, рождённая моей ненавистью, так же, как друг и незнакомец рождены алчностью и неведением. Я не должен полагаться на свои негативные оценочные суждения.

20. Мне нужно сверяться с моим внутренним оком мудрости: любимого друга и ненавистного врага не найти нигде – ни внутри, ни вне их тела. Истинным оком мудрости я могу узреть, что это лишь названия. Свершение в этой медитации – самое полезное, что только может быть. Оно приносит покой бесчисленным существам, а также подарит покой и мне во множестве будущих рождений. Внутреннее свершение в этой медитации приносит истинный покой самообуздания – нерушимый, как алмаз. Наслаждение таким покоем бесценно и бесконечно.

Посвящение заслуг

Прошу, благослови меня и каждое живое существо постоянно желать всем остальным счастья и его причин и радоваться, когда другие создают даже малейшую заслугу! Ведь между мной и остальными существами нет различий: мы никогда не находим удовлетворения, даже во сне, и не хотим ни малейшего страдания.

Силой этих заслуг

Да достигну я быстро состояния будды

И приведу всех без остатка живых существ

К этому просветлённому состоянию!

Порождение бодхичитты – совершенно открытого сердца

1. Признание всех живых существ своими матерями.

На то, что все живые существа были моими матерями, указывают:

а) Авторитетные источники:

Если разделить всю землю

На кусочки размером с можжевеловые ягоды,

Их будет меньше всех тех жизней,

Когда каждое живое существо было моей матерью.

Нагарджуна

б) Логические доводы:

• Поскольку природа ума безначальна, так же безначальны перерождения в сансаре, и моим предыдущим воплощениям нет числа. Тем не менее из-за различной индивидуальной кармы моя нынешняя мать не была моей матерью во всех предшествующих жизнях. К примеру, когда эта мать была слонихой, я был муравьём, рождённым от муравьихи. Когда я был яком, она была мухой, и так далее.

• Однако моя мать в этой человеческой жизни была моей человеческой матерью бесчисленное количество раз. Она также была моей матерью, когда мы были индейками, курицами, коровами и пр., бесчисленное количество раз.

• Из всех миров сансары нет ни одного, в котором я бы не рождался. Я рождался в каждом без исключения месте в безграничном пространстве. Я бесчисленное количество раз воплощался в каждом физическом облике, какой только есть в природе, даже в самом отвратительном и жалком из них.

• Наконец, не существует момента времени, когда живые существа начали быть матерями. Такой момент времени не является объектом даже всеведущего ума просветлённых существ. И то, что относится к моей нынешней матери, относится и ко всем остальным живым существам.

2. Памятование о доброте всех матерей живых существ.

Даже обыватели благодарны своим матерям за их доброту, которая начинается с момента зачатия и длится до самой смерти. Благодаря доброте моей матери я получил все возможности, используя своё физическое тело и живя свою жизнь так, как считаю нужным. Если бы она не заботилась обо мне, когда я ещё был в её утробе, я бы не родился на свет живым. Если бы после моего рождения она не кормила меня, я не насладился бы различными функциями моего тела, такими как глаза – чтобы видеть самые прекрасные предметы, уши – чтобы слышать прекраснейшие звуки, нос – чтобы обонять сладчайшие ароматы, язык – чтобы вкушать самые изысканные яства, и тело – чтобы получать удовольствие от плотской любви и иметь много детей.

Богатство, которое я заработал телом, речью и умом, и искусность рук так же зависят от доброты моей матери. Моя мать всегда хорошо обо мне заботилась, кормила меня лучшей едой, защищала от многих опасностей, воспитывала меня и заставляла меня учиться, чтобы у меня была комфортная жизнь и хорошая репутация. С момента моего зачатия она непрестанно обо мне беспокоилась. Нося меня в утробе, она волновалась днём и ночью, двигалась не так свободно, как раньше, и всегда заботилась обо мне больше, чем о себе, – ведь её любовь и сострадание к своему ребенку были так велики!