Современная жрица Изиды

Во время печатанія «Современной жрицы Изиды» я убдился, что весьма многіе смотрятъ на эти статьи именно какъ на исполненіе мною моего прямого передъ обществомъ долга; кром того я получалъ письма отъ людей, мн даже лично неизвстныхъ, благодарившихъ меня за мой трудъ, который мн-то самому ужь никакъ не могъ доставить удовольствія, а былъ только неизбжной тягостью. Смыслъ моихъ статей отмтило и «Русское Обозрніе», прежняя редакція котораго неосмотрительно помстила у себя «заклинанія» г-жи Желиховской. Въ ноябрьской книг этого журнала за 1892 годъ, г-нъ Л. Тихомировъ пишетъ: «г-жа Блаватская, основательница Теософическаго общества, имла безъ сравненія больше вліянія и извстности заграницей, нежели у насъ. Тмъ не мене, при имющихся у насъ элементахъ сектантскаго мистицизма, она, хотя по смерти, могла бы перенести свое вліяніе и къ намъ. Поэтому нельзя безъ живого любопытства читать статей Всев. С. Соловьева „Современная жрица Изиды“, въ „Русскомъ Встник“.

Мой разсказъ, подтверждаемый приводимыми мною документами, готовыми для какой угодно экспертизы, служитъ значительнымъ дополненіемъ къ весьма обстоятельному разслдованію многихъ чудесъ Блаватской, опубликованному Лондонскимъ психическимъ обществомъ. Съ этимъ трудомъ Лондонскаго общества, совершенно досел у насъ неизвстнымъ, я знакомлю, въ перевод, моихъ читателей. Что же касается свдній, сообщенныхъ г-жей Желиховской въ „Русскомъ Обозрніи“, — тамъ, гд я ихъ касался, фантастичность ихъ мною объяснена и доказана, не голословными заявленіями, а фактами противъ которыхъ возразить ршительно нечего.

Такимъ образомъ г-жа Желиховская оказалась, разумется, въ крайне обидномъ положеніи передъ вызваннымъ ею духомъ, съ которымъ ей никогда не справиться. Кто же виноватъ, если особа, разршившая себ, подъ видомъ правды, разсказывать публик, на нсколькихъ печатныхъ листахъ, разнообразныя и зловредныя выдумки, — должна нести послдствія такого дянія!

Но г-жа Желиховская — дама сердитая, ршительная, безъ предразсудковъ. Къ тому же, посл моей „Изиды“, и терять то ужь ей нечего. Приготовила г-жа Желиховская свой „отвть“ на мою „Изиду“ и, такъ какъ „Русскій Встникъ“, вслдствіе особенностей содержанія этого „отвта“, отказался его печатать, — издала его „отдльной брошюрой“. Предварительно г-жа Желиховская заявила въ „Новомъ Времени“, что эта ея брошюра будетъ „сплошь составлена изъ моихъ писемъ и отвтовъ мн лицъ, задтыхъ моей сатирой(!!) и ясно докажетъ фантастичность всхъ моихъ изобличеній какъ Е. П. Блаватской, такъ и ея самой, г-жи Желиховской“.

Это произведеніе сестры „основательницы теософическаго общества“ появилось 1-го апрля. Первое апрля — „день обмановъ“, — обманомъ, да еще и какимъ! далеко не невиннымъ!! — оказалась эта такъ внушительно оповщенная брошюра.

Г-жа Желиховская сама однако и показываетъ своимъ читателямъ ка#къ именно надо относиться къ ея сообщеніямъ. На стр. 125 своей брошюры она прямо открываетъ, что способна не только на „полубезуміе“, но и на полное „безуміе“ — и, въ такомъ состояніи, ничего не помнитъ; что, подъ вліяніемъ раздраженія, она даетъ свои показанія „въ самомъ крайнемъ, преувеличенномъ раздраженіемъ смысл“.

Ну, а что она раздражена противъ меня и доведена до безумія посл „Изиды>-въ этомъ, конечно, никто не можетъ сомнваться!

Свою новую „правду“ г-жа Желиховская начинаетъ съ такого дйствія: печатно заявивъ, что ея брошюра сплошь составлена изъ моихъ писемъ и отвтовъ мн „лицъ“ — она печатаетъ моихъ писемъ 20 страницъ; отвтовъ мн „лицъ“ 4 1/2 страницы — всего 24 1/2 страницы изъ 177-ми, составляющихъ брошюру. Остальныя 152 1/2, страницы — суть собственныя разглагольствованія и голословныя увренія г-жи Желиховской. На ея язык это называется: „сплошь“. Ну какъ же не 1-е апрля и не „самый крайній, преувеличенный смыслъ!“

I

Мои письма

Однако это только первая и наимельчайшая изъ погршностей г-жи Желиховской. Вдь и на двадцати малыхъ страницахъ могутъ быть помщены совсмъ убивающія меня письма. Нечего объяснять, что моя противница выбрала изъ своего запаса самыя ужасныя, уличающія меня строки, а все другое — опустила. При ея общаніи «ясно доказать ими фантастичность моихъ изобличеній» и зная, что такихъ писемъ я никогда, конечно, не писалъ — что могъ я подумать?! Я полагалъ, что… г-ж Желиховской доставлены теософами не мои письма и что мн придется доказывать это при помощи экспертовъ. И что же! это отрывки и надерганныя строки изъ моихъ, несомннно моихъ писемъ: я хоть и не видалъ ихъ и не могу помнить каждаго слова, написаннаго мною девять и восемь лтъ тому назадъ, но не выражаю никакого сомннія въ ихъ подлинности. Я, вмст съ каждымъ внимательнымъ и добросовстнымъ читателемъ моей «Изиды», ознакомившемся и съ этой «брошюрой», долженъ только изумляться — зачмъ понадобилось г-ж Желиховской печатать эти отрывки, которые, отъ перваго и до послдняго слова, ничуть не компрометтируютъ правдивость моего разсказа, а нкоторые служатъ отличнымъ его подтвержденіемъ и дополненіемъ.