Справочник по мировой мифологии. Боги и герои Греции, Рима, Скандинавии, Германии, Индии и Египта

Ушас, дочь неба, одари нас благами;Рассеивающая свет, одари нас изобильной пищей;Прекрасная богиня, одари нас тучными стадами.Благодатная Ушас запрягла свою повозку далеко,Выше встающего солнца.Торжествуя, приходит она к людям с сотней колесниц.Первой во всем мире пробуждается она,Попирающая преходящую тьму, могучая, дарящая свет,С высоты наблюдает она за всеми вещами;

Вечно юная, вечно оживающая, первой откликается онана мольбы.

Будь у нас достаточно места для обсуждения этого интереснейшего вопроса, мы показали бы, как естественно монотеистическая концепция переходит в политеизм ведической религии. Однако ограничимся следующим монотеистическим гимном:

Вначале воссиял источник золотого света,Он был единственным богом всего сущего.Он сотворил эту землю и это небо.Кто же этот бог, которому принесем мы жертву?Он, дарующий жизнь, он, дарующий силу,Чьего благословения жаждут все светлые боги,Чья тень – бессмертие; чья тень – смерть.

Кто же этот бог, которому принесем мы жертву?Он, кто властью своей единственный царьВсего дышащего и пробуждающегося мира.Он, кто правит всеми: людьми и зверями.Кто же этот бог, которому принесем мы жертву?Он, в чьей власти снежные горы,Чью власть превозносят море и далекая река,Он, кому принадлежат эти земли, словно две руки его.Кто же этот бог, которому принесем мы жертву?

Он, благодаря кому небо чисто и земля тверда,Он, через кого установлены небеса —Нет! Светлейшие небеса – Он, кто отмеряет свет в воздухе.Кто же этот бог, которому принесем мы жертву?Он, на кого взирают с трепетом земля и небо,По его воле стоящие твердо,Он, на кого проливает свет восходящее солнце.Кто же этот бог, которому принесем мы жертву?<…>

Да не сокрушит он нас, он – творец земли,Или он, справедливый, кто сотворил небеса,Он, кто сотворил также светлые и могучие воды.Кто же этот бог, которому принесем мы жертву?

Брахманические боги

Главными божествами более поздней индийской религии являются Брахма, Вишну и Шива, они составляют индийскую троицу, или Тримурти. Они рассматриваются не как отдельные самостоятельные божества, а как три проявления, откровения или ступени развития духа (или энергии) высшего непознаваемого существа Брахмана.

Тримурти, или индийская троица

Это триединство – относительно поздняя формация. Подобное же триединство в поздних ведических текстах представлено землей, воздухом и небесами – Агни, Ваю и Сурьей. Опять же в Махабхарате никакая брахманическая троица не упоминается. Брахма, Вишну и Индра названы сыновьями Махадевы, или Шивы. Возможно, объяснение кроется в борьбе двух направлений – вайшнавизма и шиваизма, на которые разделилась религия индийцев. Не существовало никаких храмов или жертвенников, посвященных Брахману, который существовал сам по себе и не имел образа. Среди прочих вещей, определяющих принцип божественности, имя Брахман среднего рода. Божественную сущность описывают как освещающую все, радующую все, то, откуда все происходит, то, чем живет все, что рождается, и то, к чему все должно вернуться.

Брахма