Коренная причина поражения коммунизма и сдачи наших идейных, геополитических и стратегических позиций капитализму не в политике и акциях западных стран – в этом они ничем не отличались от того, что мы делали против них, – а в нашей собственной разочарованности в коммунизме и неспособности отстаивать его и дальше. В том виде, в каком коммунизм сложился в СССР, он как альтернатива капитализма смог реализовать свой потенциал лишь частично. Поэтому со временем были предприняты попытки вдохнуть в него новую жизнь политическим руководством СССР во главе с Н. Хрущевым в начале 1960-х годов. Была разработана двадцатилетняя (1960–1980 гг.) программа КПСС – программа строительства коммунизма путем достижения, а затем опережения уровня производства и материальной обеспеченности населения в развитых странах Запада, в частности, США. При всём энтузиазме, которым она сопровождалась, новая разработка не отвечала требованиям времени. Она исходила из условий, которые существовали в первой половине XX века, в то время как в его второй половине как внутри страны, так и на международной арене произошли изменения, которые далеко не в полной мере были учтены в предложенной программе, что резко снижало шансы её выполнения.
Тем не менее, программа вносила определенные изменения в прежнюю стратегию взаимоотношений СССР с внешним миром.
Не отказываясь от поддержки социалистических революций и движений в других странах, основной центр тяжести борьбы за социализм в ней был перенесен на мирное экономическое соревнование с капитализмом и победу в этом соревновании. По программе социально-экономического развития СССР на 1960–1980 гг. предполагалось к 1970 году достигнуть, а затем превзойти развитые капиталистические страны не только по общему уровню производства, но и в расчете на душу населения. Решение этой задачи было призвано не только обеспечить экономическую мощь страны, но путем введения множества бесплатных услуг поднять народное благосостояние на уровень, недоступный гражданам капиталистических стран. Таким путем советское руководство было намерено не только упрочить себе поддержку своего населения, но и завоевать симпатии граждан других стран, и окончательно доказать и закрепить превосходство социализма над капитализмом.
Однако этой программе не было суждено стать реальностью по ряду причин. Прежде всего, она в должной мере не учитывал шок, пережитый советским населением после XX съезда КПСС, состоявшийся в феврале 1956 года, где Н. Хрущёв подверг сокрушительной критике Сталина. Негласно известные и до этого необоснованные репрессии против множества людей и целых народов получили на съезде официальное признание и осуждение. Из доклада Н. Хрущёва люди узнали о массовом произволе. Лучшие представители народа в сталинский период были подвергнуты внесудебным осуждениям вплоть до смертной казни на основе сфальсифицированных против них обвинений. Тем самым было доказано, что слепое доверие граждан к политическому руководству чревато опасностью злоупотребления властью. Многим стало ясно, что для исключения подобного в будущем требуются не словесные заверения властей о «недопущении подобного впредь», а твёрдые гарантии, каковым могло служить демократическое преобразование общества, о чём хрущёвское руководство не хотело и слышать. Порок новой программы движения к коммунизму, принятой в октябре 1961 года, состоял в том, что в ней сколь-нибудь серьёзных перемен в направлении демократизации общества не предусматривалось. Безраздельность партийного руководства и тоталитарный контроль над всеми сторонами общественной жизни полностью сохранялись, а в такой ситуации народные низы оставались по-прежнему беспомощными перед лицом любого произвола властей.
Вскоре ход событий это и подтвердил. Через три года, после съезда КПСС, провозгласившего победное движение СССР к вершине мирового прогресса, в октябре 1964 года Н. Хрущев был смещён со своего поста в результате дворцового переворота, и ни одна собака в его защиту не залаяла. Народ по-прежнему безмолвствовал и безропотно принимал сверху идущие решения. Созданное и поддерживаемое советским режимом безмолвие народа находилось в вопиющем противоречии с основами коммунистического учения, согласно которому искомое общество не может быть создано никем другим кроме самих народных масса в их собственных интересах. Между тем хрущевская, как и прежние программы подобного рода, отводили народным низам роль лишь исполнителей решений вместо их прямого участия в их принятии. Рядовые люди оставались объектом, вместо того, чтобы быть субъектом управления, что ставило под вопрос выполнимость программы.