Сталин против Гитлера: поэт против художника

Итак, речь идет о сакрализации лидера политического режима, о превращении живого человека со всеми его достоинствами и недостатками, сильными и слабыми сторонами в некий идол в общественном представлении, совершенное, высшее существо.

В обеих державах это происходило по-разному. В России на восточный манер, в самом что ни на есть азиатском духе. Все эти гигантские изваяния вождя, многометровые болваны, сравниться с которыми по размеру могут только фигуры Родины-матери, – это типичная азиатчина. Попытка утвердить нового идола, новую религию взамен свергнутого со своего тысячелетнего престола православия.

В свое время Виктор Пелевин насмешничал в одном из рассказов, заявляя, что коммунизм в его советском варианте – это не более чем своеобразная религия[135]. А может быть, и не насмешничал. Потому что смысла в его словах гораздо больше, чем кажется. Отечественные пропагандисты постепенно лепили из ничего новую веру, заменяя всем известную троицу святой коммунистической «четверицей»: Маркс и Энгельс – в роли Духа Святого, вдохновители и создатели марксистского учения, Ленин – Бог-Отец, создавший своей волей из хаоса дореволюционной жизни (хаос при этом старательно описывался со всеми подробностями и ужасами) новое государство – совершенное царство труда, и, наконец, Иосиф Сталин – Сын Божий, спаситель, подхвативший выпавшее из рук Ленина знамя революционной борьбы и не отдавший его на поругание фарисеям и саддукеям – троцкистской и зиновьевско-каменевской оппозиции. Впрочем, дочь Сталина, Светлана Аллилуева, говорит: «Когда мне приходится теперь, в наши дни, читать и слышать, что мой отец при жизни сам себя считал чуть ли не богом, – мне кажется очень странным, что это могут утверждать люди, близко знавшие его… Отец, правда, особым демократизмом в жизни никогда не отличался, но богом он себя не воображал.[136]» Ну что ж, может быть, сам и не воображал, но его окружение активно создавало новую религию. Веру коммунистического государства, которая должна была просуществовать вечно. Именно во славу этой веры воздвигались изваяния вождя, при том что христианские храмы разрушались. Именно для этого корректировалась история в духе оруэлловского «Министерства правды». Именно этой цели служат разнообразные литературные сочинения, как, например, «Сказки народов мира о Сталине», якобы народные песни, стихи, оды и тому подобное. Лучшей иллюстрацией сказанного послужит «народная былина», записанная, как сказано в аннотации, «в марте 1937 года со слов сказительницы Марфы Семеновны Крюковой из деревни Нижняя Золотица Приморского района Архангельской области»: