Все это – мои предположения. Как сложилась семейная жизнь сосланного на север паренька Агапова и его детей, я не знаю, но его судьба оставила след в моем детстве на юге России, вновь и вновь напоминала о себе фотографиями в семейном альбоме. Как и в семье, где родители травмированы, в большой стране, Советском Союзе, где пострадали старшие поколения, наше детство проходило одновременно в двух мирах. Казалось, что все нормально. Живут себе семьи, детей воспитывают… При этом родители, дедушки и бабушки помнили свою жизнь в ранние периоды советской истории.
Память о тех или иных семейных событиях, родственниках часто оказывается скрытой. Бывает, пройдут годы, прежде чем поймешь, о ком тебе говорили и почему об этом человеке стоит вспомнить.
– Бабушка, у меня в роду русские, украинцы, немцы, а есть кто-то еще?
– Да, бабушка Маша была белоруской.
У бабушки Нины я ребенком бывала нечасто. Родители не знали о бабушке Маше: «Не было никакой бабушки Маши. Бабушка Гаша была украинкой». В детстве я видела документ: выпись (именно «выпись», а не «выписка») из метрической книги о венчании прадеда с прабабушкой. Прадед назван «крестьянином Могилевской губернии Гомельского уезда». А Могилев и Гомель – белорусские города. Я обожала этот старинный документ, сделала себе копию, переписав его полностью. А через много лет мне предложили поработать в летнем лагере с детьми из чернобыльской зоны (после аварии на АЭС их летом вывозили на отдых в другие регионы Советского Союза). Они были из Гомельской области. Я поехала и с удовольствием работала с отрядом подростков. Они учили меня петь «Цяче вада у ярок» и «Касиу Ясь канюшыну». Я тогда уже ничего не помнила о своих белорусских корнях, о Могилеве, Гомеле и «бабушке Маше-белоруске»… Но во мне-то они были, существовали на бессознательном уровне – «пазл сложился», и, наверное, не случайно я отправилась работать с этими детьми.
Например, та самая «бабушка Маша». Да вот же она.
Надпись на обратной стороне фотографии:
Бабушка говорила мне о собственной бабушке, которая, оказывается, держала буфет. Здравствуй, прапрабабушка! А может, я тогда о тебе забыла не просто за ненадобностью? Ведь то, что болезненно, нередко удаляется из сознания и не вспоминается до поры до времени. В семье не упоминают, что такие люди вообще существовали. А ребенок неосознанно подстраивается и не спрашивает о тех, о ком надо молчать. «Бабушка Маша-белоруска» – мать того самого прадеда, который попал в ГУЛАГ. О его судьбе я теперь знаю, читала следственное дело. А его родители, видимо, предприниматели времен НЭПа, держали буфеты на станциях в Песчанокопской и в Кисловодске. О судьбе этой пары и их семейного «бизнеса» я пока не смогла узнать ничего. Не только судьба имущества богатых людей (это еще полбеды), но и сами они для потомков – белое пятно в истории семьи.
А теперь расскажу о своем советском детстве, в котором этот самый Сталин, конечно, незримо присутствовал. Но прежде чем продолжить чтение, пожалуйста, выполните небольшое задание.