Старинные магические практики

Невозможно представить себе ритуал шамана и его разговор с духами животных и с душами умерших без бубна, который является своего рода транспортным средством в мир духов. Звуки бубна помогают шаману сконцентрироваться. Это объясняется вполне логически – ритмичные удары бубна позволяют отрешиться от бытия, отключить свое сознание, активировать подсознательные эмоции и кармические структуры. Можно самостоятельно провести эксперимент. Для вашего обучения на пути к шаманизму на первоначальном этапе подойдет и детский бубен или барабан. Постарайтесь ни о чем не думать в процессе. Пусть мысли и образы останутся по ту сторону ритуала. Начните с определенной периодичностью ударять по бубну. Сконцентрируйтесь только на этих ударах. Они станут для вас как маятник на сеансе у психолога, позволят отключиться и войти в состояние, свойственное шаману при выполнении ритуала. Наверняка вы почувствуете в данный момент, как все лишнее и наносное останется по ту сторону, а к вам придут ответы на давно интересующие вопросы, на которые вы не смогли бы ответить без подключения к реальности своего подсознания. Для посвящения в шаманы человек должен заболеть, испытать какое-либо тяжелое физическое страдание или же, напротив, унизить физически и морально другого человека (это свойственно черному шаманизму).

До сих пор специалисты не могут понять смысл некоторых кровожадных обрядов, объяснение напрашивается только одно – это простое покрывательство собственных действий, например психических отклонений вследствие постоянного употребления наркотических средств. Кроме того, всемерная безнаказанность приводила к тому, что наглость и жестокость, порочность и собственные болезни покрывались магическими обрядами и высшей волей духов.

Например, некоторые ритуалы черных шаманов подразумевали даже поедание детей, изнасилование женщин. Один из шаманов, которого звали Хосогоя, рассказывал, что он ночью поедал чужих детей, а утром пытался выдавить из своих внутренностей все то, что от них осталось. Или изнасилование женщины они могли объяснить тем, что пытались освободить ее от духа дьявола.

Когда разгневанные шаманы наводят порчу на человека, то эти действия можно назвать «антипсихотерапией», т. е. они нацелены на то, чтобы возвыситься над духовностью человека, подавить его в моральном плане и сделать так, чтобы он почувствовал дискомфорт – чем больше, тем лучше.

Сама жертва в подобных ситуациях чувствует себя так, как будто душа его находится во власти духов, которых призывал наговорщик, для того чтобы покарать человека. Очень часто внушение перерастало в самовнушение. Кстати, психологию шаманы знали не хуже современных медиков, а возможно, что и на порядок выше. В тех случаях, когда не помогает официальная медицина, может помочь шаман, и зачастую не травками и заговорами высших сил, а именно психологически настраивая человека на положительный исход дела. А ритуалы зачастую были простым фоном для действа с психологическими установками больному.

В практике шаманизма используются и негативные методы влияния на психику – человек, против которого шаман использует свою энергетику, испытывает постоянное чувство страха, преследование необъяснимых явлений. На завершающих этапах могут происходить частичная или полная парализация воли к жизни, разум человека перестает адекватно реагировать на простые жизненные трудности. Попавший под власть черного колдуна теряет обычные жизненные желания вплоть до желания утолить голод, перестает ориентироваться в пространстве.

Снятие шаманской порчи

Такая порча считается одной из самых сильнодействующих и очень опасных. Однако и против нее есть отворот:

На шее крест – Господь ступал с небес.

Выйду и я, Божия раба (назвать имя),

на долину, на такую большую тропину.

Возьму на язык землину,

сяду под сухую лесину.

Как люди из-под ног землю не едят,

затылком на икону не глядят,

так чтобы меня шаман не обкамлал,

духам крещеную душу не отдал.

Слово мое крепко, дело мое лепко.

Ключ, замок, язык.

Аминь. Аминь. Аминь.