Читаем Старые Истины нового мира полностью

Государственное устройство ещё несовершенно, и Родина может быть не права, в лице своих лидеров. Долг и Подвиг человека слушать сердце и поступать по его зову. И антифашисты и пророссийские представители, достойны, называться героями, ибо они против предателей своей Родины, за милосердие и сострадание, за Свет против Тьмы. А вот Навальный – антигерой, ибо он против страны и руководства, устремлённого к СВЕТУ.

Есть законы божественные, есть государственные. Они, к сожалению, пока не совпадают. Божественные принципы (правильно понятые духовным сердцем) – выше государственных.

В России, последние сотни лет, эти принципы совпадают, что было предсказано некоторыми учениями. Мы, на данном этапе, вытягиваем всё человечество. Нам, россиянам, в этом смысле, повезло. Дух сердца совпадает с духом президента и духом развития государства. Был бы у нас другой президент и другая политика, противная Свету в сердце, и мы должны были бы бороться со своим режимом, как это делают сейчас пророссийские украинцы. А критерии определения, кто есть кто, только одни. Праведность, милосердие, сострадание и непротивление Злу, но ТОЛЬКО ДО КРАСНОЙ ЧЕРТЫ, определяющей собственное существование.

Ложь и правда


Да, ложь не входит в список смертных грехов, то есть самых сильных. Но это тоже грех. Ложь во спасение – ещё меньший, но, всё же, грех. Человек, считающий себя высокодуховным, должен избавляться и от меньших грехов. Грехи тоже эволюционируют вместе с человеком. “Малые”грехи, с ростом духовности, становятся большими.

Выражение "святая ложь", оправдано, только для физического, несовершенного мира. То есть, святой ложью мы оберегаем эмоции близких, думая, что спасаем их, а на самом деле, только оттягиваем час истины.

Первый тип лжи, когда Светлый человек сознательно говорит неправду, ради корыстных целей. Это наказуемый негатив, хотя и не смертный грех.

Второй тип лжи, когда Светлый человек лжёт из-за невежества, искренне думая, что говорит правду. Это – менее наказуемо.

Третий тип, когда Светлый человек применяет, так называемую, ложь во спасение. Это ещё менее наказуемо.

Четвёртый тип. Человек, уклонившийся с пути, сознательно лжёт с целью уничтожения Светлого человека. Наказание будет самое суровое.

Поступок России, как воина Света, вынудил сбросить маски некоторых представителей Запада. И оказалось, что под ними абсолютная Тьма. Немалая часть их вассалов, готова порвать с ними, но находится в тисках многолетней зависимости и абсолютно лживой пропаганды. Как только ложь начнёт рушиться, окажется, что полной тьмы не так уж много, дни её сочтены, и этот процесс уже начался.

Всегда, бесконечно путают руководство и население стран. К Тьме относится в основном руководство (их специально отбирают по этому принципу). А Светлые, слабы тем, что не объединяются, молчат, много " тёплых". Поэтому так и важна для лидеров Запада лживая пропаганда, чтобы продолжать творить Зло, под одобрение обманутых масс. Невежество – страшный бич для народов.

Карма


Три мира. Физический, астральный (чувства, эмоции), ментальный (мысль). В каждом свои законы. Нарушил, получил откат. Руку в кипяток сунул, больно, обжёгся. Испытал следствие действия физического закона. Ответ быстрый и понятный.

Разгневался на кого-то, обидел, оскорбил. Вызвал откат из астрального мира. Он не такой быстрый и может быть любым, вплоть до болезни. Человеку пока трудно классифицировать последствия нарушения нравственных законов. Вариантов миллионы, как и видов поступков. Очень важно, что главное не сам поступок, может на первый взгляд и негативный, а МОТИВАЦИЯ поступка. Например, ограбил богатого, с искренней целью помочь бедным. Карма всё равно настигнет (красть нельзя), но будет уже не такой суровой. Ну и самые далёкие и тяжелые последствия от негативных мыслей (из ментального мира).

Если по полочкам. Заповедь – это не две крайности, она предполагает все промежуточные состояния.

1. Чем духовнее человек, тем большее наказание он несёт за убийство.

2. Убийство на войне. Здесь Карма народа вбирает в себя личную Карму, и частично освобождает воина ответственности, но МОТИВАЦИЯ ненависти и жестокость к врагу, всё же вносит негативную лепту.

3. Мотивация (читай, окрас тонкой материи). При самозащите, нечаянно. Наказание меньше. Гнев, отрицательные эмоции, усугубляют вину. Ещё хуже отрицательные ментальные составляющие, мысли об убийстве, ненависть, план действий и т. д.

Материя каждого мира вносит свою лепту в поступок. Чем тоньше мир, тем сильнее воздействие. Ментал – астрал – физический мир. С возрастанием духовности РАСЫ, например в 6-й, то же наказание будет за меньший проступок. Вместо, НЕ УБИЙ, к примеру, будет НЕ ОСКОРБИ СЛОВОМ.

Вот люди говорят, у нас горе, мы страдаем, дети болеют. Вроде живём, как все. Мир несправедлив. А если вспомнить, что ещё около миллиона лет назад начался самый кровавый период в истории человечества – Кали-Юга. Когда дальнейшее (и плановое) падение человека в материю, затмило его духовность, обнажило пороки, вызвало зверское отношение к Природе и к себе подобным.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика / Православие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика