Читаем Старые русские деньги. Средневековые русские монеты с арабскими надписями полностью

и еще один символ для записи тысяч. В русской и греческой системах это был особый значок, превращающий буквы-единицы в буквы-тысячи, что позволяло записывать числа до 9999 включительно, рис. 99. Чтобы записывать большие числа, использовались дополнительные значки. Однако в более древних системах записи в качестве 28 буквы-цифры, скорее всего, использовалось обозначение ОДНОЙ ТЫСЯЧИ. Что позволяло записывать буквами числа до 1999 включительно.


Рис. 99.Страница из старинных русских пасхальных таблиц. Все числа изображены в буквенной записи. Первый столбец — годы от Адама, начиная с 7181-го и кончая 7200-м. Дважды перечеркнутый хвостик у первой буквы говорит о том, что это — цифра в разряде тысяч. Самая короткая запись у числа 7200, потому что в нем больше всего нулей, которые в такой записи не изображаются. Книга из частного собрания


Например, старая русская непозиционная запись числа 248 имела вид СМИ, где С = 200, М = 40, И = 8. Запись числа 208 имела вид СИ, и т.п. Для лучшего различения чисел от обычных слов над предпоследней буквой-цифрой часто ставилась титла, рис. 99.

В арабском языке должно было быть примерно то же самое.

И действительно, КАЖДАЯ ИЗ 28 АРАБСКИХ БУКВ ИМЕЕТ ЧИСЛОВОЕ ЗНАЧЕНИЕ, СООТВЕТСТВУЮЩЕЕ НЕПОЗИЦИОННОЙ ЗАПИСИ ЧИСЕЛ, рис. 100. Эти значения известны, они указываются в словарях, см., например [49:1]. ОДНАКО ОНИ СОВЕРШЕННО НЕ ИСПОЛЬЗУЮТСЯ НИ В СОВРЕМЕННЫХ, НИ В ЯКОБЫ «ДРЕВНИХ» АРАБСКИХ НАДПИСЯХ. Существуют, но не используются и ЯКОБЫ НИКОГДА НЕ ИСПОЛЬЗОВАЛИСЬ. В то время как буквенное обозначение чисел в старых русских и греческих книгах и рукописях хорошо известно. Им широко пользовались еще в XVII веке.


Рис. 100.Числовые значения всех 28 арабских букв, а также особые знаки, использовавшиеся вместо соответствующих букв для обозначения цифр в разряде единиц. Сегодня эти знаки с добавлением к ним точки-нуля являются десятичными цифрами в арабской письменности


Как мы уже говорили, это означает, что все якобы древние арабские надписи, содержащие позиционные числовые обозначения, являются поздними подделками. Скорее всего, они созданы не ранее середины XVII века.

Заметим далее, что ЧИСЛО АРАБСКИХ БУКВ В ТОЧНОСТИ РАВНО ЧИСЛУ ЗНАКОВ, ТРЕБУЕМЫХ ДЛЯ НЕПОЗИЦИОННОЙ ЗАПИСИ ЧИСЕЛ ОТ 1 ДО 1999, рис. 100. Что свидетельствует, во-первых, о большей древности арабской азбуки. С ее помощью можно было записывать целые числа лишь до 1999 включительно — в то время как русская и греческая азбуки позволяли записывать числа до 9999 и выше (при использовании дополнительных символов).

Во-вторых, это свидетельствует об искусственности, «научности» арабского письма. Видно, что оно не возникло стихийно, а было искусственно создано УЧЕНЫМИ с целью записывать не только слова, но и ЧИСЛА. Вероятно, именно поэтому в арабском языке существует два различных звука К, два звука 3, два звука Т и т.д. Скорее всего, создатели арабской письменности могли бы обойтись и меньшим количеством звуков для передачи слов древнего арабского языка. Однако непозиционная запись чисел требовала 28 букв, поэтому они искусственно подогнали количество звуков под это число, обозначив некоторые согласные двумя разными буквами. После чего южане (которые любят много согласных) стали произносить их по-разному, а в более северных областях — в Персии, Турции, на Руси — продолжали произносить их одинаково. В частности, в средневековом Стамбуле — центре исламского мира — в мечетях читали Коран без различения двух арабских К, двух Т, двух 3, двух С, двух X. То же самое относилось и к чтению Корана в мечетях на Руси. И лишь в XX веке, когда центром исламского (сунитского) мира становится Саудовская Аравия, на эти «ошибки произношения» начинают обращать внимание.

Вернемся к старой буквенной записи чисел. В отличие от русского и греческого языков в арабском языке числа от 1 до 9, кроме буквенных обозначений, имеют также и другие обозначения с помощью особых значков, рис. 100. Именно эти знаки, а не буквы использовались для арабской записи чисел в разряде единиц. В арабской письменности это было совершенно необходимо, поскольку иначе маленькие числа, обозначенные одной буквой, трудно или даже невозможно было бы распознать. Ведь в арабском языке нет ни титл, ни других признаков, отличающих числа от слов. Кроме того, арабские слова пишутся без разделяющих пробелов, что еще больше усложняет выделение чисел в потоке текста.

Перейти на страницу:

Все книги серии Исследования по новой хронологии

Москва в свете Новой Хронологии
Москва в свете Новой Хронологии

Книга А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского посвящена городу Москве. Подробно изложена основанная на Новой Хронологии реконструкция истории Москвы. В XIV веке на месте современной Москвы, согласно исследованиям авторов, произошла величайшая битва русской и мировой истории — Куликовская битва. Через 200 лет, в XVI веке здесь началась грандиозная стройка последней столицы Великой Средневековой Империи — Московского Кремля, Китай-города, Белого города, Земляного города, а также скрытой от посторонних глаз тайной, подземной Москвы.Книга может читаться независимо от других книг по Новой Хронологии. Она предназначена для самого широкого круга читателей.В ходе наших исследований по новой хронологии под давлением многочисленных фактов возник новый, достаточно неожиданный взгляд на историю города Москвы и его место в русской и мировой истории. Старые памятники Москвы — в первую очередь Московский Кремль — с новой точки зрения становятся ещё более интересными и значимыми. Они приобретают новое, общемировое звучание. В настоящей книге мы постарались собрать все наши исследования, касающиеся памятников старой Москвы. Ранее этот материал был разбросан по разным книгам, что мешало читателю осознать картину в целом. Для настоящего издания текст заново переработан и местами сокращён. Добавлено большое количество новых рисунков.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / История / Образование и наука
Старые русские деньги. Средневековые русские монеты с арабскими надписями
Старые русские деньги. Средневековые русские монеты с арабскими надписями

Настоящая книга посвящена старым русским монетам, причем главным образом — русским монетам с арабскими надписями. В русской земле ежегодно находят множество старинных монет. Если не считать копеек и монет романовского времени, все они, как правило, снабжены арабскими надписями. На этом основании историки предлагают считать, что все такие монеты якобы не русские. И чеканили их либо иностранцы, либо иноземные завоеватели Руси. Либо, на крайний случай, невежественные доморощенные подражатели, восторженно пытавшиеся повторить непонятные им иноземные закорючки, которые казались им более красивыми, чем русские буквы.Новая хронология предлагает совершенно другой взгляд на русскую историю вообще и на историю использования арабского языка нашими предками в частности.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Альтернативные науки и научные теории / История
Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже