Статьи и проповеди. Часть 14 (17.05.2018 – 23.07.2019)

Вот почему поется – «Блаженны нищие духом». Мы каждый раз об этом говорим, наверное для того, чтобы постепенно к этому приближаться. Бедный человек – он «внутренне» бедный. «Денежная бедность» – это, вообще, отдельная тема. А вот внутренняя бедность – она очень ценна. Ну вот – нету ничего. А если бы у меня все есть – чего бы я просил. Мы же на службах все время просим: «Подай, Господи. Подай, Господи. Помилуй, Господи. Прости, Господи». Видимо, богатому не нужно просить (бо он и так богат). Чего просить – «У меня все есть, и я всем обладаю. Я не прошу себе смирения – ибо я смиренный. Я не прошу себе терпения – ибо я терпеливый. Я не прошу себе то. Я не прошу себе се».

Ну, видимо, это и есть такое опасное состояние души, когда тебе Бог уже, в общем-то, и не нужен. Поэтому, отвлекшись от того богача, который реально был богат, (у него была добавка для гордости в том, что он был реально состоятельный человек) мы с вами давайте «сакцентируемся» на том, что мы думаем о себе. Насколько мы, действительно, нищие. «Господь нищих спасет!» (Псалтирь вся наполнена этими словами – «Господь нищих услышит, Господь нищих Своих не забудет. Господь защитит нищих Своих»). Там видимо именно и говорится не про «просто бедных» (просто быть бедным – это малая заслуга, здесь много просто бедных, они могут быть – и гордыми, и развратными, и злыми). Злой бедняк – это тоже страшная вещь. А вот эти духовно нищие. Господь «бедных Своих» спасет. Господь восстал спасти всех кротких земли. Господь судит тех, кто нападает на нищих Его, на бедняков Его. Бедняки Господни, это, видимо, люди – у которых простое сердце, которые говорят – «Да нет у меня ничего, у меня ничего нету. Все, что у меня, вроде, бы есть – это вообще-то не мое. Это у меня можно забрать в эту секунду сию. И я просто гол как Иов. Наг вышел из чрева матери, наг и лягу в землю. Вот и все. Что у меня мое?»

Вот эта бедность сердечная, видимо, она тяжелая. С ней тяжело жить. Тяжело вот носить в себе такое. Тяжелые мысли. Хочется жить весело и спокойно. Сыто и счастливо. И здорОво. «Лучше быть здоровым и богатым, чем бедным и больным!» Это приятно. Это все знают. Хочется веселиться и ликовать всю свою жизнь, а тут это Евангелие Святое каждый раз на службе тебе говорит: «Да нет. Там все серьезно!» Поэтому, давай, пока вот ты живешь, избавляйся от лишних мыслей о себе.

Вот чем я хочу сегодня поделиться, дорогие христиане, из того, что мы прочитали, при полном понимании того, что слово Божие неисчерпаемое, черпай из него ведрами, черпай из него бо́льшими сосудами, оно остается таким же глубоким. И мы можем без конца говорить об одном и том же кусочке евангельского текста. Для одной только цели – чтобы сердце было занято мыслями о Господе и, чтобы мы старались двигаться в Его направлении, избавляясь от наших грехов, но не гордясь. Лучше становиться надо, а гордиться – нельзя. Такую хитрую задачу нам Христос придумал. Нужно становиться лучше, но не гордиться.

Представляете, вот спортивная команда завоевала трофей, и никто не скачет, не пляшет. «Ну – нормально. Хорошо». Говорят: «Нам жалко тех, кто проиграл. У нас сердце болит за тех, у кого мы выиграли. Потому что они сейчас скорбят». Можете представить такую спортивную команду, которая завоевала мировой трофей и не пляшет, не поет, шампанским не упивается? Спокойны. «Ну, что ж, Слава Богу. Хорошо». Вот такого – в спорте не бывает. А в христианстве быть должно. Лучше становиться надо, а гордиться – нельзя.

Вот с такой веселой мыслью мы сегодня из храма Божьего и уйдем.

Аминь. И Богу Слава.

О блудном сыне (23 февраля 2019г.)

Плохо жить вдалеке от Отца. Горько пасти свиней, заглядывая с жадностью в их корыто. Контраст между преступными мечтами и жесткой реальностью разрывает сердце. Очень худо, прямо до смерти худо быть в подчинении у «жителя той страны», что вдалеке от отчего дома (так в притче выведен бес, у которого на службе находится самовольник). И горше всего понимать, что сам виноват. Но раз сам начудил, значит, сам и возвращайся. Возможность есть. В этом и заключается Благая весть.

Опозоренный свинопас сочиняет молитву: «Отче, я согрешил на небо и пред Тобою. Я недостоин называться сыном. Прими меня хотя бы как одного из наемников».

И – в путь. С понурым лицом и разбитыми в кровь ногами.

Но составленная молитва до конца не была произнесена. Отец заключил сына в объятья, и прозвучать успела только часть: «Отче, я согрешил. Недостоин назваться сыном…» Дальше – стоп. Слова о наемнике не прозвучали. Это ненужные слова. Сын ушел, и сын же вернулся. Без понижения в статусе. Если хотите, это и есть недоговоренная исповедь. Дело сделано. Сын вернулся. К чему лишние фразы?

Хотите словами дело исправить? Это зря. Если Отец не простит, слова не помогут. Но если Он простил, то поплачьте молча. Главное произошло.