Статьи и проповеди. Часть 14 (17.05.2018 – 23.07.2019)

И, если я, например, Вас не уважаю, потому что мне про Вас наговорили, или Вы меня не уважаете, потому что Вам про меня что-нибудь наговорили, то мы ничего с вами хорошего не сделаем. Люди, которые не уважают друг друга, которые смотрят друг на друга исходя из того, что им про вас сказали, эти люди никогда не смогут ничего построить, сшить, украсить, сделать, ничего того, чем Богу можно людям послужить. И мы бываем бесплодны с вами, бесплодны, то есть мы ничего не сможем сделать хорошего зачастую именно потому, что «тебе сказали про меня», «мне сказали про тебя», «им сказали про нас». И у нас в голове дрянь вся эта живет, и у нас украли добрые мысли о людях. Украли! Может быть – не специально. Но так получается, что лукавый работает через это «неспециальное» человеческое злодейство. Вот что можно украсть. Я уж не говорю про то, что ученые могут красть работы друг у друга. Ученое имя можно украсть: открытие сделал один – а Нобелевскую премию получил другой. Украл? – Украл! Воровать можно бесконечно. Все, что хочешь. Можно честь чужую украсть. Можно украсть чужое счастье, а потом выбросить его, потому что – надоело. Понимаете?

И вот, когда человек говорит: «Не буду красть!», и он начинает «работать» в эту сторону, он вдруг понимает, что «Не кради!» – это очень огромная заповедь. Я, конечно, стараюсь не красть, по карманам не лажу, я что-то еще не выделываю… Ну, вроде не краду… Не сливаю бензин с машин чужих, вроде не краду. Но я понимаю, что все широко очень. Это большая заповедь. Поэтому, я не скажу про себя, что «Я – не крал!» Не скажу.

Или вот, допустим, – «Не прелюбодействуй!» Какая-то очень большая заповедь. Я-то понимаю, что физические действия – это только часть процесса, последняя точка.

А «до этого» есть что? «До этого» есть срамные разговоры. «До этого» есть соблазнительное поведение. «До этого» есть целый поток мыслей блудного содержания. «До этого» есть порнография, которая сейчас вездесущая стала. Почему детям нельзя с телефонами ходить? Не потому, чтобы они математику не списывали. Потому, чтобы они с юных, свежих лет не залезли в такой контент, который их испортит, раз и – навсегда. И погрузит их в такие знания, которые никому не нужны. Старик «этого» не знает, а этот сопляк будет «это» знать. Он испортится просто. Испортится, может быть, раз и – навсегда. В этом страх телефона, а не в том, что они из Википедии вычитают ответ викторины по истории. И этот «блуд» – он же очень большой.

Когда говорят тебе – «Не прелюбодействуй!», то ты – «Да я вроде не прелюбодействую», а потом – «подожди…, подожди…» Я так смело про себя не скажу. Потому что, например, если «Я – доктор», то мне, простите, делать укол молодой пациентке приятней, чем старушке. А это что такое? – А вот тебе это – «оно» и есть. Ну, потому что, действительно, приятней. А, если «Я, (понимаешь) – еще и священник», то мне хочется, чтобы мне молодая руку целовала, а лишний раз какую-то бабушку я обойду второй дорогой. Зачем мне с бабушками обниматься? Это «оно» и есть – в скрытом виде в тайной форме. (Это я вам самое простое говорю, то, что и искать не надо, оно просто под ногами лежит).

Поэтому, когда ты говоришь – «Я не крал! Я не убивал! Я не лжесвидетельствовал! Я не прелюбодействовал!» – я тебе говорю – «Не,.. не… подожди. Ты не будь таким смелым. Ты видимо, не знаешь, какая заповедь глубокая. Какая она широкая».

А тот, юноша, тот человек, с которым Господь разговаривал (князь он – не юноша, он – князь еврейский), он, видимо, этого не знал. Он так глубоко не думал. Мы то и дело слышим: «Чего так глубоко копаешь? Давай попроще». И он – так, по-простому. «Я – не это». «Я – не это». «Я – не делал». Тогда Господь его, как я понимаю, смирил.

Он говорит: «Раз ты такой святой… (Ты этого – не делал, этого – не делал. И – это. И – это. Вообще, святой человек получаешься, раз ты все это сделал. “от юности моей”… (Мы-то что говорим: “От юности моея мнози борют мя страсти”. В Великом Посту поем. То есть – с тех пор как я себя помню с юности, так меня страсти борют, то меня это мучит, то меня это мучит. А этот говорит: “От юности моей я все это сохранил. Я не прелюбодействовал, не крал, не воровал. Я – ничего я – вообще… ” И Христос тогда, его, по сути, смирил. Я так понимаю – Он его смирил)… раз ты такой святой – тогда раздавай-ка ты все, оно тебе и не надо, ты уже почти на Небе живешь, такая Небесная душа. Раздавай-ка ты все и уходи за Мною. А это все нищим пораздавай».

И тогда он (юноша) смирился, потому что он этого не может. Не может! Ведь, если он человек такой, действительно, окрыленный, если он такой духовный, то, что ему стоит бросить что-нибудь из «своего» (отдать часть или отдать все)? Но – не может. Потому что – прикипел. Почему страшно умирать людям? – Бросать страшно то, к чему привык. К ерунде привыкает человек. К «большому» – тем более.

Поэтому, это – великая заповедь – «Оставить все!» (мое сердце так думает сегодня).