Статьи и проповеди. Часть 14 (17.05.2018 – 23.07.2019)

Да мы и не будем им пренебрегать. И обижаться не будем. Хоть он и нарожал нас в земле изгнания, но он же и учит к земле не прилепляться. Плакать о грехах учит и надеяться на Того, Кто, сойдя во Ад, перво-наперво нашел души праотца и праматери и извлек их из места печали в чудный Свой свет. Так на иконе «Сошествие во Ад» написано.

Отец Андрей: ответы №10 /25.12.2017/ (19 марта 2019г.)

«Отец Андрей: ответы №10». На ваши вопросы отвечает протоиерей Андрей Ткачев.

(Выпуск от 25 декабря 2017 года на телеканале «Царьград»)

Как жертвовать нуждающимся, благотворить, делать добро, но не превращать это в страсть?

– Я не понял, о какой страсти говорится, о чьих страстях говорится.

Но я скажу вот что: благотворение и помощь нуждающимся спасает душу дающего, но она может погубить душу берущего. Так что лучше давать, нежели принимать.

Всякий дающий прав, но не всякий берущий прав.

Праведный Иоанн Кронштадтский на каком-то этапе своей жизни понял, что человеку нужно давать, как говорит восточная присказка, не рыбу, а удочку. Поэтому он организовал дом трудолюбия для людей, которые желали бы изменить свой социальный статус, выйти из числа пьяниц, алкоголиков, тунеядцев. Он решил не просто давать им деньги, которые они пропьют и проедят, а устроить им какое-то подобие места, где можно изменить социальный статус, работать и зарабатывать. Место, где была бы койка с чистой постелью, для женщин – швейная машинка, для мужиков – столярная мастерская, общая столовая, где ты привыкнешь жить нормально, и потихонечку на заработанные деньги сможешь себе снять арендную квартиру, и как-то жить дальше. Это очень важно.

Давать нужно, помогать нужно. Но нужно, чтобы спасались не только дающие, но и берущие. А берущим трудно спасаться, потому что они просто берут, и ничего не хотят изменять в своей жизни. Если у вас есть страсть к жертвованию, если я правильно понял ваш вопрос, – то это хорошая страсть. У нас в истории была такая женщина – Иулиания Лазаревская, Муромская. Если не ошибаюсь, она жила в 16 веке, во времена Ивана Грозного, до смуты. Эта женщина (как про нее говорит Ключевский и Жития Святых), она в нищих видела некую копилку, и вкладывала в них все, что имела. Она шила им одежду, она их кормила со своего стола, она разносила еду тем, которые не могли прийти. Она заработанные деньги отдавала им в руки и карманы, она набивала их, как будто это были не люди, а сундуки, не люди, а кошельки. Она все в них пихала, все что имела, потому что она твердо знала, что потом Бог это с процентами возвратит ей, и она будет награждена за свое милосердие. Им было хорошо, и ей было хорошо.

Если у вас превратилось в страсть это «отдавание» – зачем бояться этой страсти?

Тут можно только одного бояться – что вас не поймут домочадцы, что ваши дети скажут: «Что ты всем все отдаешь? А нам что останется?», или муж ваш скажет вам: «Что это ты зарядилась всем раздавать все? Что это такое? Хватит, придержи и для себя». Тогда это уже будет вопросом, проблемой. А если вы одна на свете живете, то можете отдавать, сколько хотите. Этой страсти бояться не нужно, в этой страсти ничего греховного нет.

***

Как вы думаете, если человек оставляет семью, жену и детей и уходит к другой – это его падение, ошибка, беда и надо за него молиться и ждать? Или это его выбор, больше не любит и надо отпустить, забыть и как-то жить дальше? Но как – забыть?

– Конечно, надо жить дальше. Не прыгать же вам с крыши из-за того, что ваш козел ушел к другой бабе. Надо, чтобы человек оставался с женой, на которой женился в юности. Конечно, любовь может испариться, уйти, исчезнуть – бывает такое, очень часто.

Нельзя же, чтобы в восемнадцать лет человек полюбил, и с этой восемнадцатилетней любовью прожил до семидесяти лет, до старости – так не бывает. Человеку в сорок лет нужно любить так, как любит сорокалетний человек, а не как восемнадцатилетний. Нужно постареть и повзрослеть вместе со своей любовью.

А если любовь осталась восемнадцатилетняя, а ему уже сорок пять, конечно, он не сможет на этой любви жить так долго, и он себе будет искать молодую девку. Это будет с его стороны грех, а вам будет большая обида.