Статьи и проповеди. Часть 14 (17.05.2018 – 23.07.2019)

Если он вас оставил и ушел от вас, то это надо принимать как данность. Молиться за него можете до посинения, только он быстро к вам не придет – он будет жить с другой дамой, и уйдет от нее не раньше, чем разлюбит ее, и поймет, что это тоже была ошибка. Но он опять-таки к вам не вернется, он будет искать третью даму, скорее всего. Вы опять будете за него молиться до посинения… Это не очень полезно. Вам нужно просто найти свое место в жизни и жить дальше. То ли ради детей, то ли найти свое собственное счастье – возможно и такое, почему нет? Это все происходит от того, что мы – я, вы, они, он, она – пытаемся всю свою длинную жизнь прожить на том эмоциональном накале, на тех эротическо-романтических впечатлениях и воспоминаниях, которые у нас однажды были, когда мы влюбились. Уже двадцать лет прошло, а мы все хотим воскресить то, что было. Это бесполезное занятие. Надо чтобы в пятьдеся лет я любил, как пятидесятилетний человек, а не как двадцатилетний. А мы этого не умеем, не хотим, и думать об этом не хотим – потому что глупые. Так и живем, и ищем что-то новое.

Не убивайте свою жизнь из-за вашего «козла, прыгнувшего в чужой огород» – живите дальше. Если он вернется, найдите силы простить и принять его, это будет лучше, чем вам искать другого мужика, а ему лазить по чужим бабам. Если будете за него молиться – молитесь, но не замаливайтесь, потому что вы его не вымолите, только Господь может дать ему по голове, и он вернется. Если Бог даст вам другого мужа, и это будет хороший человек – принимайте этот Божий дар.

Происходит это именно оттого, что мы не взрослеем вместе со своей любовью.

Эта беда имеет миллионные тиражи.

***

Пребывание в уверенности, что православие – единственно правильная вера, а миллионы католиков, протестантов – заблудшие еретика, не есть ли пребывание в гордыни?

– Да. Попахивает каким-то странным взглядом на жизнь убежденность в личном спасении и убежденность в чужой погибели. Нужно желать спасения всем, в том числе людям, которые вообще лба не крестят до сегодняшнего дня – китайцы, индусы, африканцы и кто-нибудь еще. Мы находимся перед очень серьезной вилкой: мы не можем осуждать православную веру и называть ее равноспасительной со всеми остальными. Мы должны исповедовать истинность православия, любить его, узнавать его, и распространять его, не смешивая его со всем остальным.

Мы это должны делать, и мы это делаем. Но мы не должны иметь фарисейский гордый взгляд на всех остальных людей, и считать их погибшими, а себя спасенными, потому что мы не должны решать за Бога. Спасти или погубить – это дело Божие, а мы не боги, мы люди. Так что в этой вилке нужно жить. Нужно всем желать спасения.

Если ты видишь что-нибудь доброе у язычника или у нехристианина, ты должен иметь мужество и смелость похвалить это доброе. Допустим, у него есть многодетность, хотя он басурман, а ты, при всей своей вере, родил одного и больше не хочешь. Надо признать, что по жизни он праведней, чем ты – он трудолюбивый и чадолюбивый человек, а ты эгоист, вместе с твоей женой. Нужно признаваться в своих грехах, и смирять свою гордыню, замечая хорошее в окружающих людях.

Спасается человек не делами, а верой и покаянием. Поэтому вилка сохраняется: нужно всем желать спасения, хвалить и хранить православие, не смешивать его с другими верами, бороться за него, но при этом смиряться, видя, что иногда язычники целомудреннее, мудрее, трудолюбивее, чем христиане. В такой странной мысленной вилке и живет человек.

Нам бы хотелось, чтобы все было линейно и просто. А все не просто и не линейно, именно так все перепутано. В такой перепутанной жизни нужно жить, надеясь на Бога и никого не осуждая, даже язычников, не знающих Бога. Кое-что они знают, может быть даже такое, чего мы не знаем.

Я так пытаюсь жить. Я не меняю православия на католицизм, протестантизм, на магометанство, на иудаизм. Но я бы хотел у всех учиться: у протестантов – любви к Писанию и к проповеди, у католиков – любви к дисциплине и порядку, у евреев – любви к Богу и промыслу Божьему в разных злостраданиях, у мусульман – семейственности, послушанию старшим и так далее.

Я согласен у всех учиться. Я люблю только православие, но я присматриваюсь ко всем остальным тоже, и не считаю себя лучше, чем они. Господь будет судить и их и меня, и я боюсь этого суда, мне – страшно. Все может быть, вдруг скажет, что мы хуже других? Сказано же было евреям, что «Содому и Гоморре будет отраднее в день суда» (Мк. 6:11) и что «Тиру и Сидону будет отраднее в день суда, чем вам. И что Капернауму будет хуже, чем Тиру и Сидону» (Мф. 11:22-23). Есть же у нас пугающие вещи в Писании.

Писание запрещает нам гордиться, поэтому не будем осуждать других людей.

***