Читаем Статьи и проповеди. Часть 14 (17.05.2018 – 23.07.2019) полностью

Совсем по-другому было событие, связанное с Благовещением. С Девой Марией – там совершенно другая история. Во-первых, Архангел приходит к Ней, я даже скажу так, как к госпоже. Он называет Ее словами, которые больше в Писании нигде не повторяются.

Он говорит: «Здравствуй!» По-старому: «Радуйся!» это аналог слова «Здравствуй!» Приветствие такое: «Желаю радоваться!» Он говорит: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою». То есть – твой Господь и мой Господь – это один Господь. У ангелов и у людей –

Бог один. У нас все разное. У них нет супружества, детей, семьи забот, голода, холода. Лекарств. Отдыха. Сна. Ничего нет, что есть у обычного человека. Что у нас только общего есть? Только молитва и вера. И служение Богу одинаковое, который у нас и у них – один. Притом, что они Славу Божию видят. А мы, как коты слепые, пока что ничего не видим. Это к счастью, к нашему. Потому что, если бы мы начали много видеть, то мы бы переполнили собою психиатрические клиники. У нас закрыты глаза, так сказать, духовные. И мы так, ощупью, ходим, сердечным чувством, как во тьме слепой, с палкой ходим, – чтобы не наткнуться никуда. Это образ нашей жизни. Если вдруг «пыхнет» свет из того мира в нашу жизнь, то это будет очень опасное явление. Поэтому – слава Богу за все.

Но у нас с ангелами есть нечто общее. И – они, и – мы служим единому Господу. Они не просто верят – их вера уже давно перешла в знание. У ангелов нет сомнения в Боге, потому что они стоят перед Ним. Они насыщаются Его славой. Они питаются Его благодатью. Они служат Ему. Они исполняют Его волю. Они слышат Его повеления. И принимают их не ушами, а умом. Как говорится: «Повеленное в тайне приим в разуме». Архангел принял в уме от Бога Слово: «Иди (туда-то)!», и он с небесных кругов слетает в Назарет. Становится перед этой девочкой. Это совсем ребенок, четырнадцать лет. Мария – во время зачатия, это девица, девушка, девочка… Тут даже слово девушка трудно произнести. Это ребенок – тринадцать, четырнадцать, пятнадцать лет. В этом промежутке возраста.

Он к этой девочке как к Госпоже является. Говорит, что общий Господь будет с Нею. «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою!»

Опять-таки, для контраста, скажу вам, кого мы знаем великих из истории мира. Например, Ной, спасший человечество в ковчеге, или – Авраам, первый заключивший с Богом завет, или – Моисей, с которым, как говорится в Писании, как с другом Господь разговаривал. С Моисеем. Если говорит Господь: «Я являюсь пророкам некоторым во сне и в видениях, то с Моисеем лицом к лицу, устами к устам, как с другом говорил» (см. Чис. 12:6-8). И Моисей, действительно, был друг Божий. Или – Давид. О Давиде сказано, «Нашел я себе человека по сердцу!» – сказал Господь (1Цар. 13:14). Настолько милый был Давид в лице Божием.

И другие…

Но не о ком из них так не сказано. Не сказано: «Здравствуй, благодатный Моисей!» Или: «Здравствуй, благодатный Давид!» Слово – благодатный – вообще отсутствует в Писании в приложении к кому бы то ни было. Это единственное повторяющееся слово, Архангелом сказанное, обращенное к Пресвятой Богородице. «Радуйся!» Здравствуй, Благодатная! С Тобой Господь. То есть – твой Господь и мой Господь. Один Господь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература
Ислам
Ислам

В книге излагается история возникновения одной из трех величайших мировых религий – ислама, показана роль ислама в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры. Дается характеристика доисламского периода жизни, а также основных этапов возникновения, становления и распространения ислама в средние века, в конце средневековья, в новое время; рассказывается об основателе ислама – великом Пророке Могущественного и Милосердного Аллаха Мухаммаде, а также об истории создании Корана и Сунны, приводятся избранные суры из Корана и хадисы. Также приводятся краткие сведения об основных направлениях ислама, представителях религиозного движения, распространившихся в древнем и современном мире ислама, дается словарь основных понятий и терминов ислама.Для широкого круга читателей.

Александр Александрович Ханников , Василий Владимирович Бартольд , Николай Викторович Игнатков , У. Курганова , Ульяна Сергеевна Курганова

Ислам / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Cтихи, поэзия