Статьи и проповеди. Часть 14 (17.05.2018 – 23.07.2019)

«В девице все готово для деторождения» – так говорит Златоуст. Она румяна, хороша, красива. Для того, чтобы родилось дите, все в организме у нее есть. Она, Мария, готова рожать. Только она – девственница. У нее мужа нет. Но Господь, сохраняя Ее девство, делает дело Свое. Духом Святым дает ей забеременеть. Здесь одно чудо. А у Елизаветы другое чудо. Потому что – она старая. Но это чудо было и на Елизавете тоже. Это тоже чудо. Да, она родила от мужа, она родила по естеству. Однако в таком возрасте, что без благодати это было бы невозможно. У Елизаветы был совершенно сформировавшийся ребенок – шестимесячный Иоанн. И, когда зашла Матерь Божия (уже, действительно, Матерь Божия, не просто девица Мария, уже Матерь Божия), когда Она зашла, ребенок начал колотиться так радостно в ее чреве, что Елизавета сама… ее сердце поднялось к горлу, и она начала пророчествовать. «Откуда мне это?»

Или, вспомним, Петр говорит: «Господи, отойди от меня. Ибо я – человек грешный».

Слышите, как мудрые души поступают с чудесами? Как они не ищут чудес! Как они боятся чудес! Считают себя недостойными чудес. По аналогии пойдем от противного: развратные души ищут чудес. Интересуются чудесами. Рыщут – «Где там еще новое чудо произошло?» Хотят (в тайне сердца), чтобы чудо произошло с ними.

И нам надо быть осторожными. Надо, чтобы мы не были жадными до этого. Ибо, это признак отсутствия Божьего страха.

Так и Елизавета говорит: «Откуда мне сие? Мне – откуда?» «Прииде Мати Господа ко мне (Лк. 1:43). Впервые мы слышим в истории мира наименование Марии – «Матерью Господа». О Елизавете говорится в Писании, что она была праведная и ходящая с мужем своим перед Богом во всех оправданиях Господних без порока (см. Лк. 1:6).

Евреи обязаны читать это, если они, действительно, евреи, а не просто носят фамилию еврейскую. (Если они не читают Писания, то они такие же евреи, как и я. Я еще больше еврей, потому что я – в Бога верю). Настоящие евреи они с утра до ночи Богу молятся, но почему-то не верят в Христа. (Но – потом! – поверят! – И будут еще лучше нас).

Заметьте себе, братья и сестры, что древнему человечеству была обещана милость от чрева. От зачатия,.. от рождения,.. от кормления. «От ложесн» – еще называемых. Поэтому – Ветхозаветная религия, она такая – плотская. Она – замкнутая вниманием на это чадородие, на благословение зачатия, рождения… На многодетности… Почему? Потому что «изначала», еще в раю, согрешившим людям, Господь пообещал спасение от чрева, от семени. Он сказал змею: «Проклят будешь! Ползать будешь. И семя жены тебя голову сотрет». Такие слова сказал Бог змею и согрешившим людям. Святые Отцы говорят, что это – первое Евангелие, первые намеки на Евангельскую благодать. Что какое-то порождение женское, семя жены (про семя мужа ничего не говорится) будет вступать в борьбу со змеем.

Сегодня это мы и празднуем: родился от Девы Марии, от семени жены, без семени мужа Господь, который стер главу змея, который наступил на него и не дал ему выползти из-под пяты своей. Он разбил грех до конца. Теперь погибнет тот, кто без креста. Кто без креста, тот – погибнет. Теперь нужно только Христа принять и Христу служить. С Христом не пропадешь никогда. Хватайся за вечную жизнь! Не живи так, как будто все в порядке. Хватайся за вечную жизнь!

Без Христа, конечно, погибает человек. И даже сегодня (когда и грех распят, и ворота рая открыты) погибают миллионами. Из-за безбожия своего, из-за гордости своей, из-за суетности своей. Из-за лени своей – лень потрудиться. (Люди даже веруют в Бога, но ленятся трудиться ради Него). Но погибают они уже без Божией вины. Погибают не потому, что Господь не хочет их спасти. Им все уже сделано.

Вернусь к тому, что ветхая древняя религия – она говорила про плотские дела очень много. Потому что от чрева ждали спасения!.. Поэтому столько чудес связано с зачатием и рождением. Там было очень важно, чей ты сын. Их имена состоят из восьми-девяти-десяти слов. У них говорится, допустим, «Иван, сын Петра, сына Семена, сына такого-то из такого-то города – такой-то». Они так говорят. У них после нашего отчества еще много-много имен дальше идет. Очень важно, кто родился от кого. Поэтому Евангелие от Матфея начинается длинной родословной. Там все очень важно: кто кого родил, кто кому дед, кто кому прадед, кто кому прапрадед… Вот что интересовало людей. Они этим жили.

Теперь, смотрите, что сегодня. Мы сегодня, уже – в Новозаветное время, спасения уже миру от чрева не ждем. Это не значит, что мы не ждем ничего хорошего от зачатия и рождения. Мы ждем, что дети будут хороши: что это будут наследники царства, что это будет наша помощь в старости (это будет наше благословение от Бога, а не проклятие), что мы будем радоваться о них, а не будем печалиться с ними. Мы хотим дальше от чрева радости. Однако спасения миру мы от чрева уже не ждем. Мы не ждем… Уже родился Иоанн Предтеча. Уже родился Иисус Христос! Уже пересох этот канал благословений.