Статьи и проповеди. Часть 14 (17.05.2018 – 23.07.2019)

Нестеров, конечно, иной. Он не брюзжит, а работает. Рисует то, что любит, и то, что видит. Вот только видит он грезы, грезит наяву. Его отрок Варфоломей прекрасен, и об этом можно грезить. Здесь любовь русского сердца, здесь авва Сергий. Его «Философы» (Булгаков и Флоренский) – это уже мучительный портрет настоящей действительности. И Флоренский, и Булгаков очень нетипичны для русского духовенства. Первый, как Леонардо, интересуется всем на свете – от математики и химии до филологии и теории света. Второй, пройдя через марксизм, вернулся в Церковь и отдал ей себя. Не без рецидивов, правда, в виде софиологии. Но так или иначе, мимо этих людей не пройдешь в истории Отчества. И на картине поэтому много внутренней боли, собранности и работы духа. Расположи Нестеров этих двух, к примеру, в пространстве «Святой Руси» идущими вот так – понуро, с думой на челе – ко Христу, картина заиграла бы по-иному. В ней отразилась бы реальная эпоха взамен личных фантазий автора и его сердечных предпочтений.

А вообще-то картины надо читать. Надо учиться их читать, не ограничивая область чтения умением составлять из букв слова. Картины ведь тоже проповедуют. Иногда правду, чаще ложь. Но и в том, и в другом случае у проповеди найдутся поклонники и почитатели. Свою жизнь эти люди постараются привести в соответствие с тем, что узрели и поняли на полотне. И часто многие годы нужно потом потратить, чтобы преодолеть однажды усвоенный соблазн, чтобы выветрить из себя ложную идею, удобно пробравшуюся прямо в сердце с живописного (а также из музыкального или кинематографического) полотна.

Вербное воскресение / Проповедь 21.04.2019/ (14 мая 2019г.)

«Мир всегда готов к антихристу больше, чем к Христу… А мы с вами?»

(Проповедь отца Андрея 21 апреля 2019 года в Вербное Воскресение)

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

Чудеса Христовы нарастали по мере приближения Иисуса Христа к страданиям. Самым ярким событием Его чудесных дел было воззвание из мертвых уже гнившего человека, близкого друга Иисуса Христа, брата Марфы и Марии, в доме которых Он находился, Лазаря.

Лазарь был живая проповедь. Все знали, что Лазарь был мертв.

Лазарь был, как и Мария Магдалина, из которой Господь выгнал семь бесов. Она потом прилепилась к Иисусу Христу нерасторжимо. Она ходила как тень за Ним. Потому что – Она знала как хорошо ей с Христом и как плохо было без Христа. Вот и Лазарь прилепился. (Правда, ему мало дней оставалось).

Смерть ведь в человеке живет. Ведь наше естество смертью укушено. Яд смерти мы в себе носим. Смерть не снаружи придет, она в нас есть. В Христе только смерти нет. Поэтому, когда Христос умер на кресте и воскрес из мертвых, то Он воскрес для вечной жизни. Больше смерть к Нему не приближается. А эти, воскресшие, они потом снова умерли. Удивительно – второй смерти, не боясь.

Евреи, когда видели Христа, не могли смотреть на Него и слышать Его не могли. А, когда Лазарь воскрес, то и Лазарь колол им глаза видом своим. И они договорились – и Христа убить, и Лазаря убить.

Господь похвалил Марию, а Марфу не похвалил «Марфа, Марфа – ты переживаешь о многом. А Мария выбрала себе самую лучшую часть. Это от нее не отнимется» (см. Лк. 10:41-42). Попутно вам скажу – сесть молча и замереть у ног Иисуса Христа – это самое лучшее, что может человек сделать. Вся остальная беготня, вся остальная суета, которой так много в жизни , она вся – «вот была и нет ее». А вот сесть молча – замереть при ногах Иисусовых и слушать слово Его – это самое лучшее, что есть в жизни.

Ночь спустилась… Звезды зажглись… И вы имеете еще полчасика пободрствовать. Открывайте Святое Писание. В тишине. Это вы будете сидеть при ногах Иисусовых и слушать слово Его.

Или вот здесь в Храме Божием , здесь ж постоянное звучание Божьих Слов. Здесь нужно вести себя – ну… как «мышь под веником», благоговея как Мария у ног Господних, или со страхом как раб перед Господином. Храм – место тихого внимания Словам Иисусовым.

Мария благую часть избрала. И капали слова Его, как мед тяжелый, на ручку ей. Она все это слизывала и чувствовала сладость. И вы такие будьте. Вы, в принципе, «духоносцы» должны быть. Вы – все должны иметь опыт преодоления страстей.

Спросят: «А как мужу с женой помириться?» Вы: «А я знаю!»… «Как преодолеть в себе (например) жадность или зависть? – А я знаю!»… «Как с гордостью бороться? – А я знаю!» «Как болезнь терпеть? – А я знаю!»… «Как с блудом бороться? – А я знаю!»

«Почему ты знаешь?» – «А я уже двадцать пять или тридцать лет в церковь хожу. Нам батюшка и то, и то рассказал. Я и по себе уже многое знаю. Я книжку и ту читал, и ту читал. Я уже набрался опыта».

Вы должны быть опытные люди.

Почему этого нет? Потому, что все – «на всякий случай». А как смерть придет по-настоящему?.. Не на всякий случай?.. Придет… Скажете ей: «Ну, дай ты мне пожить немножко. Я еще не начал спасаться»?